Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Trí Độ Luận [大智度論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 65
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T25n1509_p0515a01║
T25n1509_p0515a02║ 大智度論釋無作實相品第四十
T25n1509_p0515a03║ 三之 餘(卷六 十五 )
T25n1509_p0515a04║
T25n1509_p0515a05║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0515a06║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0515a07║ 【經】 須菩提白佛言：「世 尊！若善男子、善女
T25n1509_p0515a08║ 人受持是般若波羅蜜，親近、正憶念者，終不
T25n1509_p0515a09║ 病眼、耳、鼻、舌、身，亦終不病，身無刑 殘，亦不
T25n1509_p0515a10║ 衰耄，終不橫死。無數百千萬諸天，四天王
T25n1509_p0515a11║ 天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。 「六 齋日——月
T25n1509_p0515a12║ 八 日、二 十三日、十四日、二 十九日、十五 日、三
T25n1509_p0515a13║ 十日，諸天眾會。 「善男子為法師者，在所說
T25n1509_p0515a14║ 般若波羅蜜處，皆悉來集。 「是善男子、善女
T25n1509_p0515a15║ 人在大眾中說是般若波羅蜜，得無量無邊、
T25n1509_p0515a16║ 阿僧 祇、不可思議、不可稱量福德！」
T25n1509_p0515a17║ 佛告須菩提：「如是！如是！是善男子、善女人，
T25n1509_p0515a18║ 若六 齋日——月八 日、二 十三日、十四日、二 十九
T25n1509_p0515a19║ 日、十五 日、三十日，在諸天眾前 說是般若
T25n1509_p0515a20║ 波羅蜜，是善男子、善女人得無量無邊、阿僧
T25n1509_p0515a21║ 祇、不可思議、不可稱量福德。 「何 以 故？須菩提！
T25n1509_p0515a22║ 般若波羅蜜是大珍寶。 「何 等是大珍寶？ 「是般
T25n1509_p0515a23║ 若波羅蜜能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，
T25n1509_p0515a24║ 能與剎利 、婆羅門大姓、居士大家，能與四天
T25n1509_p0515a25║ 王天處乃至非有想非無想處，能與須陀洹
T25n1509_p0515a26║ 果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿
T25n1509_p0515a27║ 耨多羅三藐三菩提。 「何 以 故？是般若波羅
T25n1509_p0515a28║ 蜜中，廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定，
T25n1509_p0515a29║ 四念處乃至八 聖道分，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0515b01║ 羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波
T25n1509_p0515b02║ 羅蜜；廣說內空乃至無法有法空；廣說佛十
T25n1509_p0515b03║ 力 乃至一 切智。 「從是中學，出生剎利 大姓、
T25n1509_p0515b04║ 婆羅門大姓、居士大家；出生四天王天、三十
T25n1509_p0515b05║ 三天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T25n1509_p0515b06║ 身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光 天、少光 天、無量
T25n1509_p0515b07║ 光 天、光 音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，阿
T25n1509_p0515b08║ 那婆伽 天、得福天、廣果天、無想天，阿浮呵那
T25n1509_p0515b09║ 天、不熱天、快見天，妙見天、阿迦尼吒天，虛空
T25n1509_p0515b10║ 無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非
T25n1509_p0515b11║ 無想處天。 「是法中學，得須陀洹果、斯陀含
T25n1509_p0515b12║ 果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，得阿
T25n1509_p0515b13║ 耨多羅三藐三菩提。 「以 是故，須菩提！般若
T25n1509_p0515b14║ 波羅蜜名為大珍寶。 「珍寶波羅蜜中，無有法
T25n1509_p0515b15║ 可得——若生、若滅，若垢、若淨，若取、若捨；珍寶
T25n1509_p0515b16║ 波羅蜜，亦無有法——若善、若不善，若世 間、若出
T25n1509_p0515b17║ 世 間，若有漏、若無漏，若有為、若無為。 「以 是故，
T25n1509_p0515b18║ 須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。 「須菩提！
T25n1509_p0515b19║ 是珍寶波羅蜜，無有法能染污。何 以 故？所
T25n1509_p0515b20║ 用染法不可得故。 「須菩提！以 是故名無染
T25n1509_p0515b21║ 珍寶波羅蜜。 「須菩提！若菩薩摩訶薩行般若
T25n1509_p0515b22║ 波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別 ，亦
T25n1509_p0515b23║ 如是不得，亦如是不戲論，是為能修 行般
T25n1509_p0515b24║ 若波羅蜜；亦能禮覲諸佛，從一 佛國至一
T25n1509_p0515b25║ 佛國，供 養恭敬，尊重讚歎諸佛；遊諸佛剎，
T25n1509_p0515b26║ 成就眾生，淨佛國土。 「須菩提！是般若波羅
T25n1509_p0515b27║ 蜜，於諸法無有力 、無非力 ，亦無受、亦無與，不
T25n1509_p0515b28║ 生不滅、不垢不淨、不增不減。 「是波羅蜜亦非
T25n1509_p0515b29║ 過去、非未來、非現在，不捨欲界、不住 欲界，
T25n1509_p0515c01║ 不捨色界、不住 色界，不捨無色界、不住 無
T25n1509_p0515c02║ 色界。 「是般若波羅蜜，不與檀波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c03║ 不與尸波羅蜜亦不捨，不與羼提波羅蜜亦
T25n1509_p0515c04║ 不捨，不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，不與禪波
T25n1509_p0515c05║ 羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨；不
T25n1509_p0515c06║ 與內空亦不捨，乃至不與無法有法空亦不
T25n1509_p0515c07║ 捨；不與四念處亦不捨，乃至不與八 聖道
T25n1509_p0515c08║ 分亦不捨；不與佛十力 亦不捨，乃至不與
T25n1509_p0515c09║ 十八 不共法亦不捨；不與須陀洹果亦不捨，
T25n1509_p0515c10║ 乃至不與阿羅漢果亦不捨；不與辟支佛道
T25n1509_p0515c11║ 亦不捨，乃至不與一 切智亦不捨。 「是般若
T25n1509_p0515c12║ 波羅蜜，不與阿羅漢法、不捨凡人法；不與辟
T25n1509_p0515c13║ 支佛法、不捨阿羅漢法；不與佛法、不捨辟
T25n1509_p0515c14║ 支佛法。 「是般若波羅蜜，亦不與無為法、不
T25n1509_p0515c15║ 捨有為法。 「何 以 故？若有諸佛、若無諸佛，是
T25n1509_p0515c16║ 諸法相常住 不異，法相、法住 、法位 、常住 ，不
T25n1509_p0515c17║ 謬不失故。」 【論】 問曰： 若受持般若，正憶念，
T25n1509_p0515c18║ 猶有眾患，云 何 言「終不病眼等」？ 答曰： 是
T25n1509_p0515c19║ 事 ，上〈功 德、地獄品〉中已廣說，所謂非必受報
T25n1509_p0515c20║ 業，故無眾患。 又常受持、正憶念、如所說行
T25n1509_p0515c21║ 般若，故無眾患。 譬如良藥，能破眾病；若不
T25n1509_p0515c22║ 能將順，則 不除患，非藥之 失。又如[病-丙 +寧]人
T25n1509_p0515c23║ 雖得利 器，不能御難，非器之 過。行者如
T25n1509_p0515c24║ 是，先世 重罪，今世 不如所說行故，不得
T25n1509_p0515c25║ 般若力 ，非般若過。 問曰： 天上亦有般若
T25n1509_p0515c26║ 波羅蜜，諸天何 以 於六 齋日，隨逐不淨人
T25n1509_p0515c27║ 身，求聞般若？ 答曰： 天上有經卷，傳聞如是，
T25n1509_p0515c28║ 亦非佛說。 若令有者，忉利 天上、兜 率天上
T25n1509_p0515c29║ 當有。何 以 故？ 阿修 羅共忉利 天鬪時，佛
T25n1509_p0516a01║ 勅 帝釋：「汝當誦念般若」；兜 率天上常有補
T25n1509_p0516a02║ 處菩薩，為諸天說，故可有。 色界諸天，身及
T25n1509_p0516a03║ 衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定
T25n1509_p0516a04║ 味，是故不應有經卷。 諸天著二 種樂：欲
T25n1509_p0516a05║ 樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。 閻浮
T25n1509_p0516a06║ 提人，能精進，書、持、受學、正憶念。 如經說：「閻
T25n1509_p0516a07║ 浮提人以 三因緣，勝諸天及欝單曰人：一
T25n1509_p0516a08║ 者、能斷淫欲；二 者、強識念力 ；三者、能精懃
T25n1509_p0516a09║ 勇 猛。」 是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，以 是
T25n1509_p0516a10║ 故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。 復
T25n1509_p0516a11║ 有人言：天上若有經卷，遠來供 養，福德增益，
T25n1509_p0516a12║ 求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩天，欲令
T25n1509_p0516a13║ 般若尊重，故來下，欲令眾生益加 信 敬——諸
T25n1509_p0516a14║ 天尚來，何 況我等！ 行者若聞好香、若見光
T25n1509_p0516a15║ 明，有如是希有事 ，故深心信 樂般若。 又未
T25n1509_p0516a16║ 離欲人，惡鬼、魔民、常逐伺便 ，令墮惡處；
T25n1509_p0516a17║ 從四天王乃至淨居天，是大力 諸天來，小鬼
T25n1509_p0516a18║ 避去，菩薩能生清淨大心，如先品中說，是
T25n1509_p0516a19║ 故來隨逐法師。 六 齋日，諸天來觀人心，十五
T25n1509_p0516a20║ 日、三十日，上白諸天。 復次，是六 齋日，是惡日，
T25n1509_p0516a21║ 令人衰凶 ；若有是日受八 戒、持齋、布施、聽
T25n1509_p0516a22║ 法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便 ，利 益行
T25n1509_p0516a23║ 者。 是日法師高座說法，如是等種種因緣，
T25n1509_p0516a24║ 故諸天皆來。 說法者讚歎無量無邊無上
T25n1509_p0516a25║ 法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。
T25n1509_p0516a26║ 若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；諸
T25n1509_p0516a27║ 天利 根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：「行
T25n1509_p0516a28║ 者齋日，諸天及大眾中說般若得福無
T25n1509_p0516a29║ 量。」 此中佛可須菩提所言，復自說無量福
T25n1509_p0516b01║ 德因緣，所謂「般若波羅蜜，是大珍寶波羅蜜。」
T25n1509_p0516b02║ 如如意寶珠，能滿一 切人願；是般若波羅
T25n1509_p0516b03║ 蜜，能滿一 切眾生願，所謂離苦、得樂。 離
T25n1509_p0516b04║ 苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼
T25n1509_p0516b05║ 及人中貧窮；與樂者，能與剎利 大姓，乃至阿
T25n1509_p0516b06║ 耨多羅三藐三菩提。 是樂因緣善法，般若波
T25n1509_p0516b07║ 羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一 切智。 如如
T25n1509_p0516b08║ 意寶，能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若
T25n1509_p0516b09║ 波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一 切智，
T25n1509_p0516b10║ 剎利 大姓乃至佛。以 是事 故，名為「珍寶波
T25n1509_p0516b11║ 羅蜜」。 復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，
T25n1509_p0516b12║ 則 隨意所須皆得，失則 憂惱；是般若波羅
T25n1509_p0516b13║ 蜜，不生不滅常不失，世 世 與眾生樂，末
T25n1509_p0516b14║ 後令得佛道。 如人得如意寶，則 心生自
T25n1509_p0516b15║ 高、輕賤他人，是為衰因緣；若人得世 間般
T25n1509_p0516b16║ 若波羅蜜，亦如是分別 ，著諸善法，捨諸惡
T25n1509_p0516b17║ 法，生高心、輕蔑餘人，則 開諸罪門。珍寶般
T25n1509_p0516b18║ 若波羅蜜、出世 間般若波羅蜜中，不分別
T25n1509_p0516b19║ 善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利 眾生，畢
T25n1509_p0516b20║ 竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，
T25n1509_p0516b21║ 何 況不善法！ 如此中說：「如是亦不知」者，如
T25n1509_p0516b22║ 上說般若相，亦不作是知、不作知者；不
T25n1509_p0516b23║ 取相亦不生著，不分別 ，不得定相；是名
T25n1509_p0516b24║ 無有過患，無有法愛，斷諸戲論。 如是人
T25n1509_p0516b25║ 能實修 行般若波羅蜜，以 法禮佛，自得實
T25n1509_p0516b26║ 法利 益，故能「利 益眾生」；能自離惡，能令眾
T25n1509_p0516b27║ 生離惡，故得「淨佛世 界」。用無所得方便
T25n1509_p0516b28║ 力 ，故知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故
T25n1509_p0516b29║ 起諸善法。 般若波羅蜜畢竟清淨，故無力 、無
T25n1509_p0516c01║ 非力 。譬如虛空，雖無有法，而因虛空得
T25n1509_p0516c02║ 有所作。無有一 法定相可著，故無有力 ；
T25n1509_p0516c03║ 得諸法實相，於諸善法無礙，乃至降魔成
T25n1509_p0516c04║ 佛，非無有力 。 「不受不與」、「不生不滅」等，乃至
T25n1509_p0516c05║ 「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。 此中
T25n1509_p0516c06║ 說因緣：「有佛無佛，諸法性常住 世 間。」 「諸法性」
T25n1509_p0516c07║ 者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若
T25n1509_p0516c08║ 波羅蜜。 若以 常、無常等求諸法實相，是皆
T25n1509_p0516c09║ 為錯；若人入 法性中求，則 無有錯謬。 法
T25n1509_p0516c10║ 性常故「不失」。
T25n1509_p0516c11║ 【經】 爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡
T25n1509_p0516c12║ 喜，以 漚鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華分陀
T25n1509_p0516c13║ 利 華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提，見
T25n1509_p0516c14║ 第二 法輪轉。」是中無量百千天子，得無生
T25n1509_p0516c15║ 法忍。 佛告須菩提：「是法輪非第一 轉、非第
T25n1509_p0516c16║ 二 轉。是般若波羅蜜，不為轉故出、不為還
T25n1509_p0516c17║ 故出，無法有法空故。」 須菩提白佛言：「世
T25n1509_p0516c18║ 尊！云 何 無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、
T25n1509_p0516c19║ 不為還故出？」 佛言：「般若波羅蜜、般若波羅蜜
T25n1509_p0516c20║ 相空，乃至檀波羅蜜、檀波羅蜜相空；內空內
T25n1509_p0516c21║ 空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空；
T25n1509_p0516c22║ 四念處、四念處相空，乃至八 聖道分、八 聖道
T25n1509_p0516c23║ 分相空；佛十力 、佛十力 相空，乃至十八 不
T25n1509_p0516c24║ 共法、十八 不共法相空；須陀洹果、須陀洹果
T25n1509_p0516c25║ 相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、阿
T25n1509_p0516c26║ 那含果相空，阿羅漢果、阿羅漢果相空，辟支
T25n1509_p0516c27║ 佛道、辟支佛道相空；一 切種智、一 切種智相
T25n1509_p0516c28║ 空。」 須菩提白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩般
T25n1509_p0516c29║ 若波羅蜜，是摩訶波羅蜜！何 以 故？ 「雖一 切
T25n1509_p0517a01║ 法自相空，而諸菩薩摩訶薩因般若波羅
T25n1509_p0517a02║ 蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得；
T25n1509_p0517a03║ 轉法輪，亦無法可轉、亦無法可還；是摩訶
T25n1509_p0517a04║ 般若波羅蜜中，亦無有法可見。 「何 以 故？是
T25n1509_p0517a05║ 法不可得，若轉、若還，一 切法畢竟不生故。 「何
T25n1509_p0517a06║ 以 故？是空相，不能轉、不能還；無相相，不能
T25n1509_p0517a07║ 轉、不能還；無作相，不能轉、不能還。 「若能如是
T25n1509_p0517a08║ 說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別 、顯現、解釋、淺
T25n1509_p0517a09║ 易——有能如是教者，是名清淨說般若波羅
T25n1509_p0517a10║ 蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、無
T25n1509_p0517a11║ 受、無證，亦無滅者，是說法中亦無畢定福
T25n1509_p0517a12║ 田。」
T25n1509_p0517a13║ 【論】 釋曰： 諸天聞般若，大歡喜踊躍。諸天
T25n1509_p0517a14║ 身輕利 根，分別 著相，知有輕重；聞般若波
T25n1509_p0517a15║ 羅蜜畢竟清淨，平等實相，大利 益眾生，無
T25n1509_p0517a16║ 有過者，是故踊躍歡喜，起身業、口業，持
T25n1509_p0517a17║ 供 養具 蓮華等，供 養於佛，作是言：「我等於
T25n1509_p0517a18║ 閻浮提見第二 法輪轉。」 問曰： 初 說法令人
T25n1509_p0517a19║ 得道，是名轉法輪，今何 以 言「第二 法輪轉」？
T25n1509_p0517a20║ 若以 佛說名為轉法輪者，皆是法輪，何 限
T25n1509_p0517a21║ 第二 ？ 答曰： 初 說法名定實一 法輪，因初 轉
T25n1509_p0517a22║ 乃至法盡，通名為轉。 是諸天見是會中多
T25n1509_p0517a23║ 有人發無上道、得無生法忍；見是利 益，
T25n1509_p0517a24║ 故讚言「第二 轉法輪」。 初 轉法輪，八 萬諸天
T25n1509_p0517a25║ 得無生法忍，阿若憍陳如一 人得初 道；今無
T25n1509_p0517a26║ 量諸天得無生法忍，是故說第二 法輪轉。
T25n1509_p0517a27║ 今轉法輪，似 如初 轉。 問曰： 今轉法輪，多人得
T25n1509_p0517a28║ 道，初 轉法輪，得道者少，云 何 以 大喻小？ 答
T25n1509_p0517a29║ 曰： 諸佛事 有二 種：一 者、密，二 者、現。 初 轉法
T25n1509_p0517b01║ 輪，聲聞人見八 萬、一 人得初 道；諸菩薩見
T25n1509_p0517b02║ 無數阿僧 祇人得聲聞道無數人種辟支佛
T25n1509_p0517b03║ 道因緣，無數阿僧 祇人發無上道心，無數阿
T25n1509_p0517b04║ 僧 祇人行六 波羅蜜道、得諸深三昧陀羅尼
T25n1509_p0517b05║ 門，十方無量眾生得無生法忍，無量阿僧 祇
T25n1509_p0517b06║ 眾生從初 地中乃至十地住 ，無量阿僧 祇眾
T25n1509_p0517b07║ 生得一 生補處，無量阿僧 祇眾生得坐道
T25n1509_p0517b08║ 場，聞是法疾成佛道——如是等不可思議相，
T25n1509_p0517b09║ 是名密轉法輪相。譬如大雨，大樹則 多受，小
T25n1509_p0517b10║ 樹則 少受。 以 是故，當知初 轉法輪亦大，以
T25n1509_p0517b11║ 後喻前 無咎！ 「轉法輪非一 非二 」者，為畢竟
T25n1509_p0517b12║ 空及轉法輪果報涅槃故如是說，是則 因
T25n1509_p0517b13║ 中說果。 「法輪」即是「般若波羅蜜」；是般若波羅
T25n1509_p0517b14║ 蜜，無起無作相，故「無轉無還」。 如十二 因緣
T25n1509_p0517b15║ 中，說「無明畢竟空，故不能實生諸行等；無
T25n1509_p0517b16║ 明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。」 說世
T25n1509_p0517b17║ 間生法，故名為「轉」；說世 間滅法，故名為
T25n1509_p0517b18║ 「還」。 般若波羅蜜中無此二 事 ，故說「無轉、無
T25n1509_p0517b19║ 還」。 「無法有法空故」——「無轉」是「有法空」，「無還」是「無
T25n1509_p0517b20║ 法空」。 問曰： 須菩提何 以 作是問：「有法無法
T25n1509_p0517b21║ 空故，般若波羅蜜，不為轉、不為還故出」，而
T25n1509_p0517b22║ 佛還以 空答？ 答曰： 有人說：諸法有四種相：
T25n1509_p0517b23║ 一 者、說有；二 者、說無；三者、說亦有亦無；四
T25n1509_p0517b24║ 者、說非有非無。 是中邪憶念故，四種邪行，
T25n1509_p0517b25║ 著此四法故，名為邪道。 是中正憶念故，四
T25n1509_p0517b26║ 種正行中不著故，名為正道。 是中破非有
T25n1509_p0517b27║ 非無故，名「無法有法空」。佛說乃至破非有
T25n1509_p0517b28║ 非無，故說「無有轉，無有還」。 破非有非無
T25n1509_p0517b29║ 有二 種： 一 者、用上三句破；二 者、用涅槃實
T25n1509_p0517c01║ 相破。 須菩提雖知佛以 涅槃破有無，是中
T25n1509_p0517c02║ 有新發意菩薩，或錯謬故用三句破非有
T25n1509_p0517c03║ 非無，於無法有法空中還生邪見；是故佛
T25n1509_p0517c04║ 說：「有法無法亦自相空」，是故說：「般若波羅蜜
T25n1509_p0517c05║ 無轉、無還」。 般若波羅蜜中，無般若波羅蜜相，
T25n1509_p0517c06║ 一 切法無相故；乃至檀波羅蜜亦如是。內
T25n1509_p0517c07║ 空乃至一 切種智相空，亦如是。 爾時，須菩提
T25n1509_p0517c08║ 及大眾歡喜讚歎般若波羅蜜，作是言：「大
T25n1509_p0517c09║ 波羅蜜，所謂般若波羅蜜。」 「大波羅蜜」者，所謂
T25n1509_p0517c10║ 一 切法雖自性空，而般若波羅蜜能利 益菩
T25n1509_p0517c11║ 薩，令得阿耨多羅三藐三菩提，雖得，亦無
T25n1509_p0517c12║ 所得；雖轉法輪，亦無所轉。 問曰： 若諸法空，
T25n1509_p0517c13║ 般若波羅蜜空，阿耨多羅三藐三菩提亦空，
T25n1509_p0517c14║ 不應讚般若為摩訶波羅蜜？ 答曰： 此中
T25n1509_p0517c15║ 說一 切法自性空故，自性空中亦無自性
T25n1509_p0517c16║ 空，是故名摩訶波羅蜜。 若無空相，不應作
T25n1509_p0517c17║ 難。 以 畢竟空故「無所礙」，而能行諸善法，
T25n1509_p0517c18║ 得阿耨多羅三藐三菩提；世 俗 法故，非第一
T25n1509_p0517c19║ 義。 諸佛雖說法，令他得道，破煩惱，從此至
T25n1509_p0517c20║ 彼，名為「轉」。 今我等諸煩惱，虛誑顛倒，妄語
T25n1509_p0517c21║ 無有定相，若無定相，為何 所斷？ 若無所斷，
T25n1509_p0517c22║ 亦無轉、無還，是故說：「雖轉法輪，亦無轉
T25n1509_p0517c23║ 還」。何 以 故？ 是般若波羅蜜中，無有法五 眼
T25n1509_p0517c24║ 所能見。 若轉、若還；一 切法，從本已來畢竟不
T25n1509_p0517c25║ 生故。是自性空，畢竟空，非轉相、非還相。
T25n1509_p0517c26║ 畏墮常故不轉，畏墮滅故不還；畏墮
T25n1509_p0517c27║ 有故不轉，畏墮無故不還；畏著世 間故
T25n1509_p0517c28║ 不轉，畏著涅槃故不還。如是自性空、畢竟
T25n1509_p0517c29║ 空、十八 空等無量諸空，是空解脫門，不轉、不
T25n1509_p0518a01║ 還；無相、無作、亦如是。 入 是三解脫門，捨我、
T25n1509_p0518a02║ 我所心，是名說「得解脫」。 能如是不取相，不
T25n1509_p0518a03║ 著心，說般若波羅蜜，教、照等。 「說」者，若案文，
T25n1509_p0518a04║ 若口傳。 「教」者，為人讚般若，令受持、讀誦、正
T25n1509_p0518a05║ 憶念。 「照」者，如人執燈照物，若人不知般若，
T25n1509_p0518a06║ 以 智慧明照之 令知。 「開」者，如寶藏閉門，雖
T25n1509_p0518a07║ 有好物而不能得，若開其門，則 隨意所
T25n1509_p0518a08║ 取；如人疑不信 般若者，開邪疑扉，折無
T25n1509_p0518a09║ 明關，是人則 隨意所取。 「示」者，如人眼視不
T25n1509_p0518a10║ 明，指示好醜；如人有小信 小智者，示是道
T25n1509_p0518a11║ 非道，是利 是失等。 「分別 」者，分別 諸法，是善是
T25n1509_p0518a12║ 不善，是罪是福，是世 間是涅槃；經書略說，難
T25n1509_p0518a13║ 解難信 ，能廣為分別 解說，令得信 解。 「顯
T25n1509_p0518a14║ 現」者，佛為種種眾生說種種法，或時毀呰
T25n1509_p0518a15║ 善法，助 不善法，趣令眾生得解。 「說法」者，說
T25n1509_p0518a16║ 佛意趣以 應眾生，令知輕重相。 「解釋」者，如
T25n1509_p0518a17║ 囊中寶物，繫口則 人不知，若為人解經卷
T25n1509_p0518a18║ 囊，解釋義理；又如重物，披析令輕，種種因
T25n1509_p0518a19║ 緣譬喻，解釋本末令易解。 「淺易」者，如深水
T25n1509_p0518a20║ 難渡，有人分散此水令淺，則 渡者皆易；般
T25n1509_p0518a21║ 若波羅蜜，如水甚深，論議方便 力 故，種種說
T25n1509_p0518a22║ 能令淺易，乃至小智之 人皆能信 解。 能以 十
T25n1509_p0518a23║ 種為首，說甚深義，是名「清淨說般若波羅
T25n1509_p0518a24║ 蜜」義。 第一 義中，實無所說，畢竟空故「無說」，
T25n1509_p0518a25║ 無說故「無受」，「無受」故無證，「無證」故「無滅」諸煩
T25n1509_p0518a26║ 惱者；若無滅煩惱，則 「無福田」。 「受」者，名信 受、
T25n1509_p0518a27║ 讀誦。 行是法，得沙門果，無生法忍，是名為
T25n1509_p0518a28║ 「證」。 證時諸煩惱滅，得有餘涅槃，得有餘涅
T25n1509_p0518a29║ 槃故是畢定福田。 畢定者，諸法同無餘涅
T25n1509_p0518b01║ 槃性，故說無畢定福田。
T25n1509_p0518b02║ 大智度論釋諸波羅蜜品第四十四
T25n1509_p0518b03║ 【經】 爾時，慧命須菩提白佛言：「世 尊！無邊波羅
T25n1509_p0518b04║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「如虛空無邊故。」(一 ) 「世
T25n1509_p0518b05║ 尊！等波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸法等
T25n1509_p0518b06║ 故。」(二 ) 「世 尊！離波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b07║ 「畢竟空故。」(三) 「世 尊！不壞波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0518b08║ 蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(四) 「世 尊！無彼岸
T25n1509_p0518b09║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無名無身故。」(五 )
T25n1509_p0518b10║ 「世 尊！空種波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「入
T25n1509_p0518b11║ 出息不可得故。」(六 ) 「世 尊！不可說波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b12║ 若波羅蜜。」 佛言：「覺觀不可得故。」(七) 「世 尊！無
T25n1509_p0518b13║ 名波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「受、想、行、識不
T25n1509_p0518b14║ 可得故。」(八 ) 「世 尊！不去波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b15║ 佛言：「一 切法不來故。」(九) 「世 尊！無移波羅蜜，是
T25n1509_p0518b16║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可伏故。」(十) 「世 尊！
T25n1509_p0518b17║ 盡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法畢竟
T25n1509_p0518b18║ 盡故。」(十一 ) 「世 尊！不生波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0518b19║ 言：「一 切法不滅故。」(十二 ) 「世 尊！不滅波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b20║ 若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不生故。」(十三) 「世 尊！無
T25n1509_p0518b21║ 作波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「作者不可得
T25n1509_p0518b22║ 故。」(十四) 「世 尊！無知波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0518b23║ 言：「知者不可得故。」(十五 ) 「世 尊！不到 波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b24║ 若波羅蜜。」 佛言：「生死不可得故。」(十六 ) 「世 尊！不
T25n1509_p0518b25║ 失波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不失
T25n1509_p0518b26║ 故(十七)。」 【論】 釋曰： 「無邊波羅蜜」者，須菩提聞佛
T25n1509_p0518b27║ 說大珍寶波羅蜜義，因而自讚「般若為摩
T25n1509_p0518b28║ 訶波羅蜜」。又以 智慧深入 種種法門，觀般
T25n1509_p0518b29║ 若波羅蜜，如大海水無量無邊，深知般若
T25n1509_p0518c01║ 波羅蜜功 德，因發大歡喜；欲以 種種因緣
T25n1509_p0518c02║ 讚歎般若，是故白佛言：「世 尊！無邊波羅蜜，
T25n1509_p0518c03║ 是般若波羅蜜。」 「無邊」義，從品初 至竟，皆是
T25n1509_p0518c04║ 無邊義；妨說餘事 故略說，若廣說則 無量。
T25n1509_p0518c05║ 復次，常是一 邊、無常是一 邊，我無我，有無，
T25n1509_p0518c06║ 世 間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，名
T25n1509_p0518c07║ 為邪見邊；得般若波羅蜜，則 無是諸邊，故
T25n1509_p0518c08║ 言「無邊」。 復次，譬如物盡處名為邊，虛空無
T25n1509_p0518c09║ 色無形故無邊；般若波羅蜜畢竟清淨故，無
T25n1509_p0518c10║ 有邊，無有盡，無取處，無受處；是故佛答：
T25n1509_p0518c11║ 如虛空無邊故，般若波羅蜜亦無邊。 菩薩得
T25n1509_p0518c12║ 法忍，觀一 切法皆平等，是故說「一 切法等
T25n1509_p0518c13║ 故」，言「等波羅蜜」。 菩薩用畢竟空心，離諸煩
T25n1509_p0518c14║ 惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。 菩薩用是
T25n1509_p0518c15║ 般若波羅蜜，總相、別 相求諸法，不得定相
T25n1509_p0518c16║ 如毛髮許；以 不可得故，於一 切法心不著；
T25n1509_p0518c17║ 若有邪見戲論人，用邪見著心，欲破壞是
T25n1509_p0518c18║ 菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名「不
T25n1509_p0518c19║ 壞波羅蜜」。 此岸名為生死，彼岸名涅槃，中
T25n1509_p0518c20║ 有諸煩惱大河；一 切出家人，欲捨此岸，貪
T25n1509_p0518c21║ 著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，彼岸是涅
T25n1509_p0518c22║ 槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名「無彼
T25n1509_p0518c23║ 岸波羅蜜」。 有虛空則 有出入 息，出入 息皆
T25n1509_p0518c24║ 從虛誑業因緣生；出者非入 ，入 者非出，念
T25n1509_p0518c25║ 念生滅，不可得實相；息不可得故，一 切法亦
T25n1509_p0518c26║ 不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。 一 切法空
T25n1509_p0518c27║ 寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則 無言說；無
T25n1509_p0518c28║ 言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名
T25n1509_p0518c29║ 「不可說波羅蜜」。 二 法攝一 切法，所謂名、色。
T25n1509_p0519a01║ 四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。 分
T25n1509_p0519a02║ 別 諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，名
T25n1509_p0519a03║ 所攝。 今實不離色是名、不離名是色，是般
T25n1509_p0519a04║ 若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得
T25n1509_p0519a05║ 故」，言「無名波羅蜜」。 一 切法無來無去故，名
T25n1509_p0519a06║ 「無去波羅蜜」。 般若波羅蜜，是三世 十方佛
T25n1509_p0519a07║ 法藏，以 三法印印，無天無人能破，故名「無
T25n1509_p0519a08║ 移波羅蜜」。 諸有為法，念念盡滅，無有住 時；若
T25n1509_p0519a09║ 爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不
T25n1509_p0519a10║ 住 故不盡。三世 盡不可得故，名為畢竟盡，
T25n1509_p0519a11║ 畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。 一 切法三世 中生不
T25n1509_p0519a12║ 可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。 「不滅波
T25n1509_p0519a13║ 羅蜜」，亦如是。 作有二 種：一 者、眾生作，二 者、
T25n1509_p0519a14║ 法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水
T25n1509_p0519a15║ 爛，心識所知。 眾生空故，無作者；一 切法鈍，不
T25n1509_p0519a16║ 起作相故，法亦不作。是二 無作故，名「無作
T25n1509_p0519a17║ 波羅蜜」。 「無知波羅蜜」，亦如是，一 切法鈍，故
T25n1509_p0519a18║ 無所知。 天眼見有生死，用空慧眼見生死
T25n1509_p0519a19║ 不可得；生死不可得故，今世 眾生死，無到
T25n1509_p0519a20║ 後世 者，但 五 眾先業因緣相續生故，名「不到
T25n1509_p0519a21║ 波羅蜜」。 般若波羅蜜，不失諸法實相，亦能
T25n1509_p0519a22║ 令一 切法不失實相；離般若波羅蜜，一 切
T25n1509_p0519a23║ 法皆失。觀一 切法實相，得般若波羅蜜，是
T25n1509_p0519a24║ 故名「不失波羅蜜」。
T25n1509_p0519a25║ 【經】 「世 尊！夢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「乃
T25n1509_p0519a26║ 至夢中所見不可得故。」(十八 ) 「世 尊！響波羅蜜，
T25n1509_p0519a27║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「聞聲者不可得故。」(十九)
T25n1509_p0519a28║ 「世 尊！影波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「鏡面
T25n1509_p0519a29║ 不可得故。」(二 十) 「世 尊！焰波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b01║ 佛言：「水流不可得故。」(二 十一 ) 「世 尊！幻波羅蜜，是
T25n1509_p0519b02║ 般若波羅蜜。」 佛言：「術事 不可得故。」(二 十二 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b03║ 不垢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸煩惱不
T25n1509_p0519b04║ 可得故。」(二 十三) 「世 尊！無淨波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b05║ 蜜。」 佛言：「煩惱虛誑故。」(二 十四) 「世 尊！不污波羅
T25n1509_p0519b06║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「處不可得故。」(二 十五 ) 「世
T25n1509_p0519b07║ 尊！不戲論波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一
T25n1509_p0519b08║ 切戲論破故。」(二 十六 ) 「世 尊！不念波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b09║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切念破故。」(二 十七) 「世 尊！不動 波
T25n1509_p0519b10║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「法性常住 故。」(二 十八 )
T25n1509_p0519b11║ 「世 尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「知
T25n1509_p0519b12║ 一 切法妄解故。」(二 十九) 「世 尊！不起波羅蜜，是般
T25n1509_p0519b13║ 若波羅蜜。」 佛言：「一 切法無分別 故。」(三十) 「世 尊！
T25n1509_p0519b14║ 寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法相
T25n1509_p0519b15║ 不可得故。」(三十一 ) 「世 尊！無欲波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0519b16║ 羅蜜。」 佛言：「欲不可得故。」(三十二 ) 「世 尊！無瞋波
T25n1509_p0519b17║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「瞋恚不實故。」(三十三)
T25n1509_p0519b18║ 「世 尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無
T25n1509_p0519b19║ 明黑闇滅故。」(三十四) 「世 尊！無煩惱波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b20║ 波羅蜜。」 佛言：「分別 憶想虛妄故。」(三十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b21║ 無眾生波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「眾生無
T25n1509_p0519b22║ 所有故。」(三十六 ) 「世 尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b23║ 佛言：「諸法不起故。」(三十七) 「世 尊！無二 邊波羅蜜，
T25n1509_p0519b24║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「離二 邊故。」(三十八 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b25║ 不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不
T25n1509_p0519b26║ 相離故。」(三十九) 「世 尊！不取波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b27║ 蜜。」 佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」(四十) 「世 尊！不分別
T25n1509_p0519b28║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸妄想不可得
T25n1509_p0519b29║ 故。」(四十一 ) 「世 尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0519c01║ 言：「諸法量不可得故。」(四十二 ) 「世 尊！虛空波羅
T25n1509_p0519c02║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法無所有故。」(四十
T25n1509_p0519c03║ 三)。 【論】 釋曰： 須菩提讚般若波羅蜜，示眾
T25n1509_p0519c04║ 生世 間空如夢。 佛言：「夢亦不可得故」，名「夢
T25n1509_p0519c05║ 波羅蜜」。 響、影、焰、幻，亦如是。 人心以 聲為實，
T25n1509_p0519c06║ 以 響為虛；影以 人面鏡為實，像 為虛；焰
T25n1509_p0519c07║ 以 風、塵、日光 為實，水為虛；幻以 祝術為
T25n1509_p0519c08║ 實，祝術所作為虛。 須菩提讚般若以 喻
T25n1509_p0519c09║ 為空，佛說喻、本事 皆空，本事 皆空故，是喻亦
T25n1509_p0519c10║ 空。 是般若波羅蜜無垢，能斷滅一 切垢。
T25n1509_p0519c11║ 佛言：諸煩惱從本已來常無，今何 所斷！
T25n1509_p0519c12║ 是故名「無垢波羅蜜」。 「無淨波羅蜜」，亦如是。
T25n1509_p0519c13║ 無煩惱即是淨，淫欲、瞋恚等諸煩惱名為
T25n1509_p0519c14║ 污；是般若波羅蜜，一 切垢法所不污。 六 情
T25n1509_p0519c15║ 是諸煩惱處，六 情及一 切法，諸煩惱緣處、住
T25n1509_p0519c16║ 處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。 得是般若
T25n1509_p0519c17║ 波羅蜜，一 切戲論憶想分別 滅故，名「不戲
T25n1509_p0519c18║ 論波羅蜜」。 一 切法畢竟空故，無憶、無念相，
T25n1509_p0519c19║ 無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。 住 法性菩
T25n1509_p0519c20║ 薩，一 切論議者所不能勝，一 切結使邪
T25n1509_p0519c21║ 見所不能覆，一 切法無常破壞，心不生憂；
T25n1509_p0519c22║ 如是等因緣，故名「不動 波羅蜜」。 一 切法妄
T25n1509_p0519c23║ 解，非但 愛染故，名「無染波羅蜜」。 憶想分別 ，
T25n1509_p0519c24║ 是一 切結使根本；有結使能起後身業。知
T25n1509_p0519c25║ 憶想分別 虛妄，一 切後世 生業更不復起
T25n1509_p0519c26║ 故，是名「不起波羅蜜」。 般若波羅蜜中，不取
T25n1509_p0519c27║ 三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。 佛言：非但 三
T25n1509_p0519c28║ 毒相寂滅，一 切法相不可得故。 是般若波
T25n1509_p0519c29║ 羅蜜，乃至善法中尚不貪，何 況餘欲！ 佛
T25n1509_p0520a01║ 說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，自性不
T25n1509_p0520a02║ 可得故，名「無欲波羅蜜」；非是離欲故名無
T25n1509_p0520a03║ 欲。 瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；
T25n1509_p0520a04║ 非是離瞋故名無瞋。 一 切法中，無明黑闇
T25n1509_p0520a05║ 破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。
T25n1509_p0520a06║ 無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一 切
T25n1509_p0520a07║ 煩惱滅。 佛言：憶想分別 ，是煩惱根本，憶想尚
T25n1509_p0520a08║ 無，何 況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。 般若能破
T25n1509_p0520a09║ 無眾生中有眾生顛倒，故名「無眾生波羅
T25n1509_p0520a10║ 蜜」。 佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，
T25n1509_p0520a11║ 名「無眾生」。 須菩提意，以 般若波羅蜜能斷
T25n1509_p0520a12║ 一 切有漏法故，名「斷波羅蜜」。 佛言：諸法不
T25n1509_p0520a13║ 起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。 二
T25n1509_p0520a14║ 邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、
T25n1509_p0520a15║ 滅，有、無——如是等無量二 邊；般若波羅蜜中
T25n1509_p0520a16║ 無是諸邊故，名「無二 邊波羅蜜」。 佛言：是諸
T25n1509_p0520a17║ 邊從本已來無，但 以 虛誑顛倒故著。菩薩
T25n1509_p0520a18║ 求實事 故，離是顛倒邊。 是般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a19║ 相空故，不可破。 佛言：不但 般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a20║ 切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；
T25n1509_p0520a21║ 有為法不離無為法，無為法不離有為法；
T25n1509_p0520a22║ 般若波羅蜜不離一 切法，一 切法不離般
T25n1509_p0520a23║ 若波羅蜜；一 切法實相即是般若波羅蜜故，
T25n1509_p0520a24║ 名「不破波羅蜜」。 破者，所謂諸法各各離散。 一
T25n1509_p0520a25║ 切法常、無常等過失，是故般若波羅蜜不取
T25n1509_p0520a26║ 一 切法。 佛言：一 切法乃至二 乘出世 間清淨
T25n1509_p0520a27║ 法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。 分別 名取相
T25n1509_p0520a28║ 生心，妄想分別 ；般若波羅蜜是實相故，無
T25n1509_p0520a29║ 是妄想分別 。 佛言：因憶想分別 ，有無分
T25n1509_p0520b01║ 別 ；今憶想分別 ，從本已來無故，名「無分別
T25n1509_p0520b02║ 波羅蜜」。 般若波羅蜜出四無量故，名「無量
T25n1509_p0520b03║ 波羅蜜」。 復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，
T25n1509_p0520b04║ 名無量。 復次，智慧所不能到 邊崖，是名無
T25n1509_p0520b05║ 量。是名六 情所籌度，是法空無相無生滅，
T25n1509_p0520b06║ 六 情所不能量。何 以 故？物多而量器小故。
T25n1509_p0520b07║ 佛言：非但 是般若波羅蜜無量，色等一 切
T25n1509_p0520b08║ 法不可得故皆無量。 如虛空無色無形，無
T25n1509_p0520b09║ 所能作，般若波羅蜜亦如是。 佛言：非但 虛
T25n1509_p0520b10║ 空無所有，色等諸法皆無所有故，名「虛空
T25n1509_p0520b11║ 波羅蜜」。
T25n1509_p0520b12║ 【經】 「世 尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b13║ 「一 切法破壞故。」(四十四) 「世 尊！苦波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b14║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法惱相故。」(四十五 ) 「世 尊！無
T25n1509_p0520b15║ 我波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不著
T25n1509_p0520b16║ 故。」(四十六 ) 「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b17║ 「一 切法不可得故。」(四十七) 「世 尊！無相波羅蜜，是
T25n1509_p0520b18║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不生故。」(四十八 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520b19║ 內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「內法不可
T25n1509_p0520b20║ 得故。」(四十九) 「世 尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520b21║ 佛言：「外法不可得故。」(五 十) 「世 尊！內外空波羅蜜，
T25n1509_p0520b22║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「內外法不可得故。」(五 十一 )
T25n1509_p0520b23║ 「世 尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「空空
T25n1509_p0520b24║ 法不可得故。」(五 十二 ) 「世 尊！大空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b25║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(五 十三) 「世 尊！
T25n1509_p0520b26║ 第一 義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「涅槃
T25n1509_p0520b27║ 不可得故。」(五 十四) 「世 尊！有為空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b28║ 波羅蜜。」 佛言：「有為法不可得故。」(五 十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520b29║ 無為空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無為法
T25n1509_p0520c01║ 不可得故。」(五 十六 ) 「世 尊！畢竟空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c02║ 波羅蜜。」 佛言：「諸法畢竟不可得故。」(五 十七) 「世 尊！
T25n1509_p0520c03║ 無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸法
T25n1509_p0520c04║ 無始不可得故。」(五 十八 ) 「世 尊！散空波羅蜜，是般
T25n1509_p0520c05║ 若波羅蜜。」 佛言：「散法不可得故。」(五 十九) 「世 尊！
T25n1509_p0520c06║ 性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「有為無為
T25n1509_p0520c07║ 法不可得故。」(六 十) 「世 尊！諸法空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c08║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(六 十一 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520c09║ 自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「自相離
T25n1509_p0520c10║ 故。」(六 十二 ) 「世 尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c11║ 佛言：「無法不可得故。」(六 十三) 「世 尊！有法空波羅
T25n1509_p0520c12║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「有法不可得故。」(六 十四)
T25n1509_p0520c13║ 「世 尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0520c14║ 言：「無法有法不可得故。」(六 十五 ) 「世 尊！念處波
T25n1509_p0520c15║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「身受心法不可得
T25n1509_p0520c16║ 故。」(六 十六 ) 「世 尊！正懃波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c17║ 佛言：「善不善法不可得故。」(六 十七) 「世 尊！如意足
T25n1509_p0520c18║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「四如意足不可
T25n1509_p0520c19║ 得故。」(六 十八 ) 「世 尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c20║ 佛言：「五 根不可得故。」(六 十九) 「世 尊！力 波羅蜜，是
T25n1509_p0520c21║ 般若波羅蜜。」 佛言：「五 力 不可得故。」(七十) 「世 尊！
T25n1509_p0520c22║ 覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「七覺分不
T25n1509_p0520c23║ 可得故。」(七十一 ) 「世 尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c24║ 佛言：「八 聖道分不可得故。」(七十二 ) 「世 尊！無作波
T25n1509_p0520c25║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無作不可得故。」(七十
T25n1509_p0520c26║ 三) 「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「空
T25n1509_p0520c27║ 相不可得故。」(七十四) 「世 尊！無相波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c28║ 波羅蜜。」 佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520c29║ 背捨波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「八 背捨
T25n1509_p0521a01║ 不可得故。」(七十六 ) 「世 尊！定波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0521a02║ 蜜。」 佛言：「九次第定不可得故。」(七十七) 「世 尊！檀
T25n1509_p0521a03║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「慳貪不可得故。」
T25n1509_p0521a04║ (七十八 ) 「世 尊！尸羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a05║ 「破戒不可得故。」(七十九) 「世 尊！羼提波羅蜜，是般
T25n1509_p0521a06║ 若波羅蜜。」 佛言：「忍不忍辱不可得故。」(八 十) 「世 尊！
T25n1509_p0521a07║ 毘梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「懈怠精
T25n1509_p0521a08║ 進不可得故。」(八 十一 ) 「世 尊！禪波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0521a09║ 羅蜜。」 佛言：「定亂 不可得故。」(八 十二 ) 「世 尊！般若
T25n1509_p0521a10║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「癡慧不可得故。」
T25n1509_p0521a11║ (八 十三) 「世 尊！十力 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a12║ 「一 切法不可伏故。」(八 十四) 「世 尊！無所畏波羅蜜，
T25n1509_p0521a13║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「道種智不沒故。」(八 十五 ) 「世
T25n1509_p0521a14║ 尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一
T25n1509_p0521a15║ 切諸法無障無礙故。」(八 十六 ) 「世 尊！佛法波羅
T25n1509_p0521a16║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「過一 切法故。」(八 十七) 「世
T25n1509_p0521a17║ 尊！如實說者波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a18║ 「一 切說如實故。」(八 十八 ) 「世 尊！自然波羅蜜，是
T25n1509_p0521a19║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法中自在故。」(八 十九) 「世
T25n1509_p0521a20║ 尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「知一 切
T25n1509_p0521a21║ 法、一 切種智故(九十)。」
T25n1509_p0521a22║ 【論】 釋曰： 般若波羅蜜中，有無常聖行，故
T25n1509_p0521a23║ 名「無常波羅蜜」。 佛言：非但 般若中有無常，
T25n1509_p0521a24║ 觀一 切法無常故，名「無常波羅蜜」。 問曰： 上來
T25n1509_p0521a25║ 說般若波羅蜜法性常住 ，今何 以 說無常？ 答
T25n1509_p0521a26║ 曰： 般若波羅蜜是智慧，觀法從因緣和合
T25n1509_p0521a27║ 生，是有為法故無常；般若波羅蜜所緣處，
T25n1509_p0521a28║ 如、法性、實際，無為法故常。須菩提說有為
T25n1509_p0521a29║ 般若，故言般若波羅蜜無常。 問曰： 若爾者，
T25n1509_p0521b01║ 佛何 以 說「一 切法盡是破壞無常」，無為法無
T25n1509_p0521b02║ 破壞相？ 答曰： 一 切法名六 情，內外皆是作
T25n1509_p0521b03║ 法，作法故必歸破壞相。離有為法，無無
T25n1509_p0521b04║ 為法，亦更無有法相，因有為法相，故說無
T25n1509_p0521b05║ 為法不生不滅。 復次，一 切有為法有二 種：一
T25n1509_p0521b06║ 者、名字一 切，二 者、實一 切。一 切有為法破壞，
T25n1509_p0521b07║ 故名一 切無常。 「苦」等乃至「無法有法空」，亦如
T25n1509_p0521b08║ 是。 須菩提說一 切法相讚般若，佛舉一
T25n1509_p0521b09║ 切法答。 正觀身等四法，從四念處生，四念
T25n1509_p0521b10║ 處是四諦之 初 門，四諦是四沙門果初 門，
T25n1509_p0521b11║ 阿羅漢果分別 即是三乘。 四念處，般若波羅
T25n1509_p0521b12║ 蜜中，種種廣說。 佛言：是四種法緣處，從本
T25n1509_p0521b13║ 已來皆不可得，故名「念處波羅蜜」。 從「四正
T25n1509_p0521b14║ 懃」乃至「般若波羅蜜」，亦如是。 問曰： 餘法可
T25n1509_p0521b15║ 以 讚般若，云 何 復以 般若讚般若？ 答曰：
T25n1509_p0521b16║ 有二 種般若：一 者、常住 般若；二 者、與五 波羅
T25n1509_p0521b17║ 蜜共行，有用般若波羅蜜。須菩提讚有
T25n1509_p0521b18║ 用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智
T25n1509_p0521b19║ 慧；是故佛說常住 般若波羅蜜，「癡慧不可得
T25n1509_p0521b20║ 故」。 行是般若波羅蜜菩薩，初 得菩薩十力 ，
T25n1509_p0521b21║ 後得佛十力 ，是故說「十力 波羅蜜」。 佛言：非
T25n1509_p0521b22║ 但 十力 者不可破、不可伏，一 切法實相亦
T25n1509_p0521b23║ 不可破、亦不可伏。佛意：為度眾生故說
T25n1509_p0521b24║ 十方，佛力 無量無邊；如佛力 ，一 切法實相
T25n1509_p0521b25║ 亦如是不可伏，故名「十力 波羅蜜」。 菩薩得
T25n1509_p0521b26║ 是般若波羅蜜力 ，於佛前 能說法論議，何 況
T25n1509_p0521b27║ 餘處！尚不畏魔王，何 況外道！故名「無所畏
T25n1509_p0521b28║ 波羅蜜」。 佛言：「道種智不沒故。」「道種智」名法
T25n1509_p0521b29║ 眼，知一 切眾生以 何 道得涅槃。般若波羅
T25n1509_p0521c01║ 蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以 道種智故，
T25n1509_p0521c02║ 引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益
T25n1509_p0521c03║ 故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無
T25n1509_p0521c04║ 畏波羅蜜」。 須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚
T25n1509_p0521c05║ 般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。 佛言：非但 四無
T25n1509_p0521c06║ 礙，一 切法入 如、法性、實際故，皆是無礙
T25n1509_p0521c07║ 相。 菩薩因般若波羅蜜，能集十力 、四無所
T25n1509_p0521c08║ 畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛
T25n1509_p0521c09║ 法波羅蜜」。 佛言：聲聞法於凡夫法為
T25n1509_p0521c10║ 勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一 切
T25n1509_p0521c11║ 法最勝。如一 切色中，虛空廣大；佛法最勝，
T25n1509_p0521c12║ 無能及，無可喻，過一 切法故，名「佛法
T25n1509_p0521c13║ 波羅蜜」。 如過去佛行六 波羅蜜，得諸法
T25n1509_p0521c14║ 如相，今佛亦如是行六 波羅蜜，得佛道
T25n1509_p0521c15║ 故，名「多陀阿伽 陀波羅蜜」。 「多陀阿伽 陀」
T25n1509_p0521c16║ 者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。 此
T25n1509_p0521c17║ 中佛說：非但 佛說名如實說，一 切語言皆
T25n1509_p0521c18║ 是如實故，名「如實說波羅蜜」。 是般若波羅蜜
T25n1509_p0521c19║ 具 足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。 自
T25n1509_p0521c20║ 然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。 復次，是
T25n1509_p0521c21║ 般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名「自
T25n1509_p0521c22║ 然」。 佛言：佛一 切法中得自在力 故，名「自然
T25n1509_p0521c23║ 波羅蜜」。 具 足十地，得十力 ，四無所畏，轉法
T25n1509_p0521c24║ 輪，擊法鼓，覺世 間無明睡眾生故，名為
T25n1509_p0521c25║ 「佛波羅蜜」。 「佛」，秦言「覺者」，「知者」。何 者是？所
T25n1509_p0521c26║ 謂正知一 切法、一 切種，故名「覺」。 一 切法
T25n1509_p0521c27║ 者，所謂五 眾、十二 入 、十八 界等。 復次，一 切
T25n1509_p0521c28║ 法名外道經書、伎 術、禪定等；略說有五 種，
T25n1509_p0521c29║ 所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
T25n1509_p0522a01║ 佛法。 佛，略知有二 種相，所謂總相、別 相；又
T25n1509_p0522a02║ 以 分別 相、畢竟空相。廣知則 一 切種——「一 切種」
T25n1509_p0522a03║ 是一 切無量無邊法門。 以 是事 故，名為「佛
T25n1509_p0522a04║ 波羅蜜」；不以 佛身故名為佛波羅蜜，但 以
T25n1509_p0522a05║ 一 切種智故。
T25n1509_p0522a06║ 大智度論卷第六 十五
T25n1509_p0515a01║
T25n1509_p0515a02║ 大智度論釋無作實相品第四十
T25n1509_p0515a03║ 三之 餘(卷六 十五 )
T25n1509_p0515a04║
T25n1509_p0515a05║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0515a06║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0515a07║ 【經】 須菩提白佛言：「世 尊！若善男子、善女
T25n1509_p0515a08║ 人受持是般若波羅蜜，親近、正憶念者，終不
T25n1509_p0515a09║ 病眼、耳、鼻、舌、身，亦終不病，身無刑 殘，亦不
T25n1509_p0515a10║ 衰耄，終不橫死。無數百千萬諸天，四天王
T25n1509_p0515a11║ 天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。 「六 齋日——月
T25n1509_p0515a12║ 八 日、二 十三日、十四日、二 十九日、十五 日、三
T25n1509_p0515a13║ 十日，諸天眾會。 「善男子為法師者，在所說
T25n1509_p0515a14║ 般若波羅蜜處，皆悉來集。 「是善男子、善女
T25n1509_p0515a15║ 人在大眾中說是般若波羅蜜，得無量無邊、
T25n1509_p0515a16║ 阿僧 祇、不可思議、不可稱量福德！」
T25n1509_p0515a17║ 佛告須菩提：「如是！如是！是善男子、善女人，
T25n1509_p0515a18║ 若六 齋日——月八 日、二 十三日、十四日、二 十九
T25n1509_p0515a19║ 日、十五 日、三十日，在諸天眾前 說是般若
T25n1509_p0515a20║ 波羅蜜，是善男子、善女人得無量無邊、阿僧
T25n1509_p0515a21║ 祇、不可思議、不可稱量福德。 「何 以 故？須菩提！
T25n1509_p0515a22║ 般若波羅蜜是大珍寶。 「何 等是大珍寶？ 「是般
T25n1509_p0515a23║ 若波羅蜜能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，
T25n1509_p0515a24║ 能與剎利 、婆羅門大姓、居士大家，能與四天
T25n1509_p0515a25║ 王天處乃至非有想非無想處，能與須陀洹
T25n1509_p0515a26║ 果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿
T25n1509_p0515a27║ 耨多羅三藐三菩提。 「何 以 故？是般若波羅
T25n1509_p0515a28║ 蜜中，廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定，
T25n1509_p0515a29║ 四念處乃至八 聖道分，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0515b01║ 羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波
T25n1509_p0515b02║ 羅蜜；廣說內空乃至無法有法空；廣說佛十
T25n1509_p0515b03║ 力 乃至一 切智。 「從是中學，出生剎利 大姓、
T25n1509_p0515b04║ 婆羅門大姓、居士大家；出生四天王天、三十
T25n1509_p0515b05║ 三天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T25n1509_p0515b06║ 身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光 天、少光 天、無量
T25n1509_p0515b07║ 光 天、光 音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，阿
T25n1509_p0515b08║ 那婆伽 天、得福天、廣果天、無想天，阿浮呵那
T25n1509_p0515b09║ 天、不熱天、快見天，妙見天、阿迦尼吒天，虛空
T25n1509_p0515b10║ 無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非
T25n1509_p0515b11║ 無想處天。 「是法中學，得須陀洹果、斯陀含
T25n1509_p0515b12║ 果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，得阿
T25n1509_p0515b13║ 耨多羅三藐三菩提。 「以 是故，須菩提！般若
T25n1509_p0515b14║ 波羅蜜名為大珍寶。 「珍寶波羅蜜中，無有法
T25n1509_p0515b15║ 可得——若生、若滅，若垢、若淨，若取、若捨；珍寶
T25n1509_p0515b16║ 波羅蜜，亦無有法——若善、若不善，若世 間、若出
T25n1509_p0515b17║ 世 間，若有漏、若無漏，若有為、若無為。 「以 是故，
T25n1509_p0515b18║ 須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。 「須菩提！
T25n1509_p0515b19║ 是珍寶波羅蜜，無有法能染污。何 以 故？所
T25n1509_p0515b20║ 用染法不可得故。 「須菩提！以 是故名無染
T25n1509_p0515b21║ 珍寶波羅蜜。 「須菩提！若菩薩摩訶薩行般若
T25n1509_p0515b22║ 波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別 ，亦
T25n1509_p0515b23║ 如是不得，亦如是不戲論，是為能修 行般
T25n1509_p0515b24║ 若波羅蜜；亦能禮覲諸佛，從一 佛國至一
T25n1509_p0515b25║ 佛國，供 養恭敬，尊重讚歎諸佛；遊諸佛剎，
T25n1509_p0515b26║ 成就眾生，淨佛國土。 「須菩提！是般若波羅
T25n1509_p0515b27║ 蜜，於諸法無有力 、無非力 ，亦無受、亦無與，不
T25n1509_p0515b28║ 生不滅、不垢不淨、不增不減。 「是波羅蜜亦非
T25n1509_p0515b29║ 過去、非未來、非現在，不捨欲界、不住 欲界，
T25n1509_p0515c01║ 不捨色界、不住 色界，不捨無色界、不住 無
T25n1509_p0515c02║ 色界。 「是般若波羅蜜，不與檀波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c03║ 不與尸波羅蜜亦不捨，不與羼提波羅蜜亦
T25n1509_p0515c04║ 不捨，不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，不與禪波
T25n1509_p0515c05║ 羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨；不
T25n1509_p0515c06║ 與內空亦不捨，乃至不與無法有法空亦不
T25n1509_p0515c07║ 捨；不與四念處亦不捨，乃至不與八 聖道
T25n1509_p0515c08║ 分亦不捨；不與佛十力 亦不捨，乃至不與
T25n1509_p0515c09║ 十八 不共法亦不捨；不與須陀洹果亦不捨，
T25n1509_p0515c10║ 乃至不與阿羅漢果亦不捨；不與辟支佛道
T25n1509_p0515c11║ 亦不捨，乃至不與一 切智亦不捨。 「是般若
T25n1509_p0515c12║ 波羅蜜，不與阿羅漢法、不捨凡人法；不與辟
T25n1509_p0515c13║ 支佛法、不捨阿羅漢法；不與佛法、不捨辟
T25n1509_p0515c14║ 支佛法。 「是般若波羅蜜，亦不與無為法、不
T25n1509_p0515c15║ 捨有為法。 「何 以 故？若有諸佛、若無諸佛，是
T25n1509_p0515c16║ 諸法相常住 不異，法相、法住 、法位 、常住 ，不
T25n1509_p0515c17║ 謬不失故。」 【論】 問曰： 若受持般若，正憶念，
T25n1509_p0515c18║ 猶有眾患，云 何 言「終不病眼等」？ 答曰： 是
T25n1509_p0515c19║ 事 ，上〈功 德、地獄品〉中已廣說，所謂非必受報
T25n1509_p0515c20║ 業，故無眾患。 又常受持、正憶念、如所說行
T25n1509_p0515c21║ 般若，故無眾患。 譬如良藥，能破眾病；若不
T25n1509_p0515c22║ 能將順，則 不除患，非藥之 失。又如[病-丙 +寧]人
T25n1509_p0515c23║ 雖得利 器，不能御難，非器之 過。行者如
T25n1509_p0515c24║ 是，先世 重罪，今世 不如所說行故，不得
T25n1509_p0515c25║ 般若力 ，非般若過。 問曰： 天上亦有般若
T25n1509_p0515c26║ 波羅蜜，諸天何 以 於六 齋日，隨逐不淨人
T25n1509_p0515c27║ 身，求聞般若？ 答曰： 天上有經卷，傳聞如是，
T25n1509_p0515c28║ 亦非佛說。 若令有者，忉利 天上、兜 率天上
T25n1509_p0515c29║ 當有。何 以 故？ 阿修 羅共忉利 天鬪時，佛
T25n1509_p0516a01║ 勅 帝釋：「汝當誦念般若」；兜 率天上常有補
T25n1509_p0516a02║ 處菩薩，為諸天說，故可有。 色界諸天，身及
T25n1509_p0516a03║ 衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定
T25n1509_p0516a04║ 味，是故不應有經卷。 諸天著二 種樂：欲
T25n1509_p0516a05║ 樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。 閻浮
T25n1509_p0516a06║ 提人，能精進，書、持、受學、正憶念。 如經說：「閻
T25n1509_p0516a07║ 浮提人以 三因緣，勝諸天及欝單曰人：一
T25n1509_p0516a08║ 者、能斷淫欲；二 者、強識念力 ；三者、能精懃
T25n1509_p0516a09║ 勇 猛。」 是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，以 是
T25n1509_p0516a10║ 故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。 復
T25n1509_p0516a11║ 有人言：天上若有經卷，遠來供 養，福德增益，
T25n1509_p0516a12║ 求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩天，欲令
T25n1509_p0516a13║ 般若尊重，故來下，欲令眾生益加 信 敬——諸
T25n1509_p0516a14║ 天尚來，何 況我等！ 行者若聞好香、若見光
T25n1509_p0516a15║ 明，有如是希有事 ，故深心信 樂般若。 又未
T25n1509_p0516a16║ 離欲人，惡鬼、魔民、常逐伺便 ，令墮惡處；
T25n1509_p0516a17║ 從四天王乃至淨居天，是大力 諸天來，小鬼
T25n1509_p0516a18║ 避去，菩薩能生清淨大心，如先品中說，是
T25n1509_p0516a19║ 故來隨逐法師。 六 齋日，諸天來觀人心，十五
T25n1509_p0516a20║ 日、三十日，上白諸天。 復次，是六 齋日，是惡日，
T25n1509_p0516a21║ 令人衰凶 ；若有是日受八 戒、持齋、布施、聽
T25n1509_p0516a22║ 法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便 ，利 益行
T25n1509_p0516a23║ 者。 是日法師高座說法，如是等種種因緣，
T25n1509_p0516a24║ 故諸天皆來。 說法者讚歎無量無邊無上
T25n1509_p0516a25║ 法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。
T25n1509_p0516a26║ 若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；諸
T25n1509_p0516a27║ 天利 根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：「行
T25n1509_p0516a28║ 者齋日，諸天及大眾中說般若得福無
T25n1509_p0516a29║ 量。」 此中佛可須菩提所言，復自說無量福
T25n1509_p0516b01║ 德因緣，所謂「般若波羅蜜，是大珍寶波羅蜜。」
T25n1509_p0516b02║ 如如意寶珠，能滿一 切人願；是般若波羅
T25n1509_p0516b03║ 蜜，能滿一 切眾生願，所謂離苦、得樂。 離
T25n1509_p0516b04║ 苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼
T25n1509_p0516b05║ 及人中貧窮；與樂者，能與剎利 大姓，乃至阿
T25n1509_p0516b06║ 耨多羅三藐三菩提。 是樂因緣善法，般若波
T25n1509_p0516b07║ 羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一 切智。 如如
T25n1509_p0516b08║ 意寶，能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若
T25n1509_p0516b09║ 波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一 切智，
T25n1509_p0516b10║ 剎利 大姓乃至佛。以 是事 故，名為「珍寶波
T25n1509_p0516b11║ 羅蜜」。 復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，
T25n1509_p0516b12║ 則 隨意所須皆得，失則 憂惱；是般若波羅
T25n1509_p0516b13║ 蜜，不生不滅常不失，世 世 與眾生樂，末
T25n1509_p0516b14║ 後令得佛道。 如人得如意寶，則 心生自
T25n1509_p0516b15║ 高、輕賤他人，是為衰因緣；若人得世 間般
T25n1509_p0516b16║ 若波羅蜜，亦如是分別 ，著諸善法，捨諸惡
T25n1509_p0516b17║ 法，生高心、輕蔑餘人，則 開諸罪門。珍寶般
T25n1509_p0516b18║ 若波羅蜜、出世 間般若波羅蜜中，不分別
T25n1509_p0516b19║ 善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利 眾生，畢
T25n1509_p0516b20║ 竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，
T25n1509_p0516b21║ 何 況不善法！ 如此中說：「如是亦不知」者，如
T25n1509_p0516b22║ 上說般若相，亦不作是知、不作知者；不
T25n1509_p0516b23║ 取相亦不生著，不分別 ，不得定相；是名
T25n1509_p0516b24║ 無有過患，無有法愛，斷諸戲論。 如是人
T25n1509_p0516b25║ 能實修 行般若波羅蜜，以 法禮佛，自得實
T25n1509_p0516b26║ 法利 益，故能「利 益眾生」；能自離惡，能令眾
T25n1509_p0516b27║ 生離惡，故得「淨佛世 界」。用無所得方便
T25n1509_p0516b28║ 力 ，故知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故
T25n1509_p0516b29║ 起諸善法。 般若波羅蜜畢竟清淨，故無力 、無
T25n1509_p0516c01║ 非力 。譬如虛空，雖無有法，而因虛空得
T25n1509_p0516c02║ 有所作。無有一 法定相可著，故無有力 ；
T25n1509_p0516c03║ 得諸法實相，於諸善法無礙，乃至降魔成
T25n1509_p0516c04║ 佛，非無有力 。 「不受不與」、「不生不滅」等，乃至
T25n1509_p0516c05║ 「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。 此中
T25n1509_p0516c06║ 說因緣：「有佛無佛，諸法性常住 世 間。」 「諸法性」
T25n1509_p0516c07║ 者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若
T25n1509_p0516c08║ 波羅蜜。 若以 常、無常等求諸法實相，是皆
T25n1509_p0516c09║ 為錯；若人入 法性中求，則 無有錯謬。 法
T25n1509_p0516c10║ 性常故「不失」。
T25n1509_p0516c11║ 【經】 爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡
T25n1509_p0516c12║ 喜，以 漚鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華分陀
T25n1509_p0516c13║ 利 華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提，見
T25n1509_p0516c14║ 第二 法輪轉。」是中無量百千天子，得無生
T25n1509_p0516c15║ 法忍。 佛告須菩提：「是法輪非第一 轉、非第
T25n1509_p0516c16║ 二 轉。是般若波羅蜜，不為轉故出、不為還
T25n1509_p0516c17║ 故出，無法有法空故。」 須菩提白佛言：「世
T25n1509_p0516c18║ 尊！云 何 無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、
T25n1509_p0516c19║ 不為還故出？」 佛言：「般若波羅蜜、般若波羅蜜
T25n1509_p0516c20║ 相空，乃至檀波羅蜜、檀波羅蜜相空；內空內
T25n1509_p0516c21║ 空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空；
T25n1509_p0516c22║ 四念處、四念處相空，乃至八 聖道分、八 聖道
T25n1509_p0516c23║ 分相空；佛十力 、佛十力 相空，乃至十八 不
T25n1509_p0516c24║ 共法、十八 不共法相空；須陀洹果、須陀洹果
T25n1509_p0516c25║ 相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、阿
T25n1509_p0516c26║ 那含果相空，阿羅漢果、阿羅漢果相空，辟支
T25n1509_p0516c27║ 佛道、辟支佛道相空；一 切種智、一 切種智相
T25n1509_p0516c28║ 空。」 須菩提白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩般
T25n1509_p0516c29║ 若波羅蜜，是摩訶波羅蜜！何 以 故？ 「雖一 切
T25n1509_p0517a01║ 法自相空，而諸菩薩摩訶薩因般若波羅
T25n1509_p0517a02║ 蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得；
T25n1509_p0517a03║ 轉法輪，亦無法可轉、亦無法可還；是摩訶
T25n1509_p0517a04║ 般若波羅蜜中，亦無有法可見。 「何 以 故？是
T25n1509_p0517a05║ 法不可得，若轉、若還，一 切法畢竟不生故。 「何
T25n1509_p0517a06║ 以 故？是空相，不能轉、不能還；無相相，不能
T25n1509_p0517a07║ 轉、不能還；無作相，不能轉、不能還。 「若能如是
T25n1509_p0517a08║ 說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別 、顯現、解釋、淺
T25n1509_p0517a09║ 易——有能如是教者，是名清淨說般若波羅
T25n1509_p0517a10║ 蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、無
T25n1509_p0517a11║ 受、無證，亦無滅者，是說法中亦無畢定福
T25n1509_p0517a12║ 田。」
T25n1509_p0517a13║ 【論】 釋曰： 諸天聞般若，大歡喜踊躍。諸天
T25n1509_p0517a14║ 身輕利 根，分別 著相，知有輕重；聞般若波
T25n1509_p0517a15║ 羅蜜畢竟清淨，平等實相，大利 益眾生，無
T25n1509_p0517a16║ 有過者，是故踊躍歡喜，起身業、口業，持
T25n1509_p0517a17║ 供 養具 蓮華等，供 養於佛，作是言：「我等於
T25n1509_p0517a18║ 閻浮提見第二 法輪轉。」 問曰： 初 說法令人
T25n1509_p0517a19║ 得道，是名轉法輪，今何 以 言「第二 法輪轉」？
T25n1509_p0517a20║ 若以 佛說名為轉法輪者，皆是法輪，何 限
T25n1509_p0517a21║ 第二 ？ 答曰： 初 說法名定實一 法輪，因初 轉
T25n1509_p0517a22║ 乃至法盡，通名為轉。 是諸天見是會中多
T25n1509_p0517a23║ 有人發無上道、得無生法忍；見是利 益，
T25n1509_p0517a24║ 故讚言「第二 轉法輪」。 初 轉法輪，八 萬諸天
T25n1509_p0517a25║ 得無生法忍，阿若憍陳如一 人得初 道；今無
T25n1509_p0517a26║ 量諸天得無生法忍，是故說第二 法輪轉。
T25n1509_p0517a27║ 今轉法輪，似 如初 轉。 問曰： 今轉法輪，多人得
T25n1509_p0517a28║ 道，初 轉法輪，得道者少，云 何 以 大喻小？ 答
T25n1509_p0517a29║ 曰： 諸佛事 有二 種：一 者、密，二 者、現。 初 轉法
T25n1509_p0517b01║ 輪，聲聞人見八 萬、一 人得初 道；諸菩薩見
T25n1509_p0517b02║ 無數阿僧 祇人得聲聞道無數人種辟支佛
T25n1509_p0517b03║ 道因緣，無數阿僧 祇人發無上道心，無數阿
T25n1509_p0517b04║ 僧 祇人行六 波羅蜜道、得諸深三昧陀羅尼
T25n1509_p0517b05║ 門，十方無量眾生得無生法忍，無量阿僧 祇
T25n1509_p0517b06║ 眾生從初 地中乃至十地住 ，無量阿僧 祇眾
T25n1509_p0517b07║ 生得一 生補處，無量阿僧 祇眾生得坐道
T25n1509_p0517b08║ 場，聞是法疾成佛道——如是等不可思議相，
T25n1509_p0517b09║ 是名密轉法輪相。譬如大雨，大樹則 多受，小
T25n1509_p0517b10║ 樹則 少受。 以 是故，當知初 轉法輪亦大，以
T25n1509_p0517b11║ 後喻前 無咎！ 「轉法輪非一 非二 」者，為畢竟
T25n1509_p0517b12║ 空及轉法輪果報涅槃故如是說，是則 因
T25n1509_p0517b13║ 中說果。 「法輪」即是「般若波羅蜜」；是般若波羅
T25n1509_p0517b14║ 蜜，無起無作相，故「無轉無還」。 如十二 因緣
T25n1509_p0517b15║ 中，說「無明畢竟空，故不能實生諸行等；無
T25n1509_p0517b16║ 明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。」 說世
T25n1509_p0517b17║ 間生法，故名為「轉」；說世 間滅法，故名為
T25n1509_p0517b18║ 「還」。 般若波羅蜜中無此二 事 ，故說「無轉、無
T25n1509_p0517b19║ 還」。 「無法有法空故」——「無轉」是「有法空」，「無還」是「無
T25n1509_p0517b20║ 法空」。 問曰： 須菩提何 以 作是問：「有法無法
T25n1509_p0517b21║ 空故，般若波羅蜜，不為轉、不為還故出」，而
T25n1509_p0517b22║ 佛還以 空答？ 答曰： 有人說：諸法有四種相：
T25n1509_p0517b23║ 一 者、說有；二 者、說無；三者、說亦有亦無；四
T25n1509_p0517b24║ 者、說非有非無。 是中邪憶念故，四種邪行，
T25n1509_p0517b25║ 著此四法故，名為邪道。 是中正憶念故，四
T25n1509_p0517b26║ 種正行中不著故，名為正道。 是中破非有
T25n1509_p0517b27║ 非無故，名「無法有法空」。佛說乃至破非有
T25n1509_p0517b28║ 非無，故說「無有轉，無有還」。 破非有非無
T25n1509_p0517b29║ 有二 種： 一 者、用上三句破；二 者、用涅槃實
T25n1509_p0517c01║ 相破。 須菩提雖知佛以 涅槃破有無，是中
T25n1509_p0517c02║ 有新發意菩薩，或錯謬故用三句破非有
T25n1509_p0517c03║ 非無，於無法有法空中還生邪見；是故佛
T25n1509_p0517c04║ 說：「有法無法亦自相空」，是故說：「般若波羅蜜
T25n1509_p0517c05║ 無轉、無還」。 般若波羅蜜中，無般若波羅蜜相，
T25n1509_p0517c06║ 一 切法無相故；乃至檀波羅蜜亦如是。內
T25n1509_p0517c07║ 空乃至一 切種智相空，亦如是。 爾時，須菩提
T25n1509_p0517c08║ 及大眾歡喜讚歎般若波羅蜜，作是言：「大
T25n1509_p0517c09║ 波羅蜜，所謂般若波羅蜜。」 「大波羅蜜」者，所謂
T25n1509_p0517c10║ 一 切法雖自性空，而般若波羅蜜能利 益菩
T25n1509_p0517c11║ 薩，令得阿耨多羅三藐三菩提，雖得，亦無
T25n1509_p0517c12║ 所得；雖轉法輪，亦無所轉。 問曰： 若諸法空，
T25n1509_p0517c13║ 般若波羅蜜空，阿耨多羅三藐三菩提亦空，
T25n1509_p0517c14║ 不應讚般若為摩訶波羅蜜？ 答曰： 此中
T25n1509_p0517c15║ 說一 切法自性空故，自性空中亦無自性
T25n1509_p0517c16║ 空，是故名摩訶波羅蜜。 若無空相，不應作
T25n1509_p0517c17║ 難。 以 畢竟空故「無所礙」，而能行諸善法，
T25n1509_p0517c18║ 得阿耨多羅三藐三菩提；世 俗 法故，非第一
T25n1509_p0517c19║ 義。 諸佛雖說法，令他得道，破煩惱，從此至
T25n1509_p0517c20║ 彼，名為「轉」。 今我等諸煩惱，虛誑顛倒，妄語
T25n1509_p0517c21║ 無有定相，若無定相，為何 所斷？ 若無所斷，
T25n1509_p0517c22║ 亦無轉、無還，是故說：「雖轉法輪，亦無轉
T25n1509_p0517c23║ 還」。何 以 故？ 是般若波羅蜜中，無有法五 眼
T25n1509_p0517c24║ 所能見。 若轉、若還；一 切法，從本已來畢竟不
T25n1509_p0517c25║ 生故。是自性空，畢竟空，非轉相、非還相。
T25n1509_p0517c26║ 畏墮常故不轉，畏墮滅故不還；畏墮
T25n1509_p0517c27║ 有故不轉，畏墮無故不還；畏著世 間故
T25n1509_p0517c28║ 不轉，畏著涅槃故不還。如是自性空、畢竟
T25n1509_p0517c29║ 空、十八 空等無量諸空，是空解脫門，不轉、不
T25n1509_p0518a01║ 還；無相、無作、亦如是。 入 是三解脫門，捨我、
T25n1509_p0518a02║ 我所心，是名說「得解脫」。 能如是不取相，不
T25n1509_p0518a03║ 著心，說般若波羅蜜，教、照等。 「說」者，若案文，
T25n1509_p0518a04║ 若口傳。 「教」者，為人讚般若，令受持、讀誦、正
T25n1509_p0518a05║ 憶念。 「照」者，如人執燈照物，若人不知般若，
T25n1509_p0518a06║ 以 智慧明照之 令知。 「開」者，如寶藏閉門，雖
T25n1509_p0518a07║ 有好物而不能得，若開其門，則 隨意所
T25n1509_p0518a08║ 取；如人疑不信 般若者，開邪疑扉，折無
T25n1509_p0518a09║ 明關，是人則 隨意所取。 「示」者，如人眼視不
T25n1509_p0518a10║ 明，指示好醜；如人有小信 小智者，示是道
T25n1509_p0518a11║ 非道，是利 是失等。 「分別 」者，分別 諸法，是善是
T25n1509_p0518a12║ 不善，是罪是福，是世 間是涅槃；經書略說，難
T25n1509_p0518a13║ 解難信 ，能廣為分別 解說，令得信 解。 「顯
T25n1509_p0518a14║ 現」者，佛為種種眾生說種種法，或時毀呰
T25n1509_p0518a15║ 善法，助 不善法，趣令眾生得解。 「說法」者，說
T25n1509_p0518a16║ 佛意趣以 應眾生，令知輕重相。 「解釋」者，如
T25n1509_p0518a17║ 囊中寶物，繫口則 人不知，若為人解經卷
T25n1509_p0518a18║ 囊，解釋義理；又如重物，披析令輕，種種因
T25n1509_p0518a19║ 緣譬喻，解釋本末令易解。 「淺易」者，如深水
T25n1509_p0518a20║ 難渡，有人分散此水令淺，則 渡者皆易；般
T25n1509_p0518a21║ 若波羅蜜，如水甚深，論議方便 力 故，種種說
T25n1509_p0518a22║ 能令淺易，乃至小智之 人皆能信 解。 能以 十
T25n1509_p0518a23║ 種為首，說甚深義，是名「清淨說般若波羅
T25n1509_p0518a24║ 蜜」義。 第一 義中，實無所說，畢竟空故「無說」，
T25n1509_p0518a25║ 無說故「無受」，「無受」故無證，「無證」故「無滅」諸煩
T25n1509_p0518a26║ 惱者；若無滅煩惱，則 「無福田」。 「受」者，名信 受、
T25n1509_p0518a27║ 讀誦。 行是法，得沙門果，無生法忍，是名為
T25n1509_p0518a28║ 「證」。 證時諸煩惱滅，得有餘涅槃，得有餘涅
T25n1509_p0518a29║ 槃故是畢定福田。 畢定者，諸法同無餘涅
T25n1509_p0518b01║ 槃性，故說無畢定福田。
T25n1509_p0518b02║ 大智度論釋諸波羅蜜品第四十四
T25n1509_p0518b03║ 【經】 爾時，慧命須菩提白佛言：「世 尊！無邊波羅
T25n1509_p0518b04║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「如虛空無邊故。」(一 ) 「世
T25n1509_p0518b05║ 尊！等波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸法等
T25n1509_p0518b06║ 故。」(二 ) 「世 尊！離波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b07║ 「畢竟空故。」(三) 「世 尊！不壞波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0518b08║ 蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(四) 「世 尊！無彼岸
T25n1509_p0518b09║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無名無身故。」(五 )
T25n1509_p0518b10║ 「世 尊！空種波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「入
T25n1509_p0518b11║ 出息不可得故。」(六 ) 「世 尊！不可說波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b12║ 若波羅蜜。」 佛言：「覺觀不可得故。」(七) 「世 尊！無
T25n1509_p0518b13║ 名波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「受、想、行、識不
T25n1509_p0518b14║ 可得故。」(八 ) 「世 尊！不去波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b15║ 佛言：「一 切法不來故。」(九) 「世 尊！無移波羅蜜，是
T25n1509_p0518b16║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可伏故。」(十) 「世 尊！
T25n1509_p0518b17║ 盡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法畢竟
T25n1509_p0518b18║ 盡故。」(十一 ) 「世 尊！不生波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0518b19║ 言：「一 切法不滅故。」(十二 ) 「世 尊！不滅波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b20║ 若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不生故。」(十三) 「世 尊！無
T25n1509_p0518b21║ 作波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「作者不可得
T25n1509_p0518b22║ 故。」(十四) 「世 尊！無知波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0518b23║ 言：「知者不可得故。」(十五 ) 「世 尊！不到 波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b24║ 若波羅蜜。」 佛言：「生死不可得故。」(十六 ) 「世 尊！不
T25n1509_p0518b25║ 失波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不失
T25n1509_p0518b26║ 故(十七)。」 【論】 釋曰： 「無邊波羅蜜」者，須菩提聞佛
T25n1509_p0518b27║ 說大珍寶波羅蜜義，因而自讚「般若為摩
T25n1509_p0518b28║ 訶波羅蜜」。又以 智慧深入 種種法門，觀般
T25n1509_p0518b29║ 若波羅蜜，如大海水無量無邊，深知般若
T25n1509_p0518c01║ 波羅蜜功 德，因發大歡喜；欲以 種種因緣
T25n1509_p0518c02║ 讚歎般若，是故白佛言：「世 尊！無邊波羅蜜，
T25n1509_p0518c03║ 是般若波羅蜜。」 「無邊」義，從品初 至竟，皆是
T25n1509_p0518c04║ 無邊義；妨說餘事 故略說，若廣說則 無量。
T25n1509_p0518c05║ 復次，常是一 邊、無常是一 邊，我無我，有無，
T25n1509_p0518c06║ 世 間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，名
T25n1509_p0518c07║ 為邪見邊；得般若波羅蜜，則 無是諸邊，故
T25n1509_p0518c08║ 言「無邊」。 復次，譬如物盡處名為邊，虛空無
T25n1509_p0518c09║ 色無形故無邊；般若波羅蜜畢竟清淨故，無
T25n1509_p0518c10║ 有邊，無有盡，無取處，無受處；是故佛答：
T25n1509_p0518c11║ 如虛空無邊故，般若波羅蜜亦無邊。 菩薩得
T25n1509_p0518c12║ 法忍，觀一 切法皆平等，是故說「一 切法等
T25n1509_p0518c13║ 故」，言「等波羅蜜」。 菩薩用畢竟空心，離諸煩
T25n1509_p0518c14║ 惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。 菩薩用是
T25n1509_p0518c15║ 般若波羅蜜，總相、別 相求諸法，不得定相
T25n1509_p0518c16║ 如毛髮許；以 不可得故，於一 切法心不著；
T25n1509_p0518c17║ 若有邪見戲論人，用邪見著心，欲破壞是
T25n1509_p0518c18║ 菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名「不
T25n1509_p0518c19║ 壞波羅蜜」。 此岸名為生死，彼岸名涅槃，中
T25n1509_p0518c20║ 有諸煩惱大河；一 切出家人，欲捨此岸，貪
T25n1509_p0518c21║ 著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，彼岸是涅
T25n1509_p0518c22║ 槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名「無彼
T25n1509_p0518c23║ 岸波羅蜜」。 有虛空則 有出入 息，出入 息皆
T25n1509_p0518c24║ 從虛誑業因緣生；出者非入 ，入 者非出，念
T25n1509_p0518c25║ 念生滅，不可得實相；息不可得故，一 切法亦
T25n1509_p0518c26║ 不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。 一 切法空
T25n1509_p0518c27║ 寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則 無言說；無
T25n1509_p0518c28║ 言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名
T25n1509_p0518c29║ 「不可說波羅蜜」。 二 法攝一 切法，所謂名、色。
T25n1509_p0519a01║ 四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。 分
T25n1509_p0519a02║ 別 諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，名
T25n1509_p0519a03║ 所攝。 今實不離色是名、不離名是色，是般
T25n1509_p0519a04║ 若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得
T25n1509_p0519a05║ 故」，言「無名波羅蜜」。 一 切法無來無去故，名
T25n1509_p0519a06║ 「無去波羅蜜」。 般若波羅蜜，是三世 十方佛
T25n1509_p0519a07║ 法藏，以 三法印印，無天無人能破，故名「無
T25n1509_p0519a08║ 移波羅蜜」。 諸有為法，念念盡滅，無有住 時；若
T25n1509_p0519a09║ 爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不
T25n1509_p0519a10║ 住 故不盡。三世 盡不可得故，名為畢竟盡，
T25n1509_p0519a11║ 畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。 一 切法三世 中生不
T25n1509_p0519a12║ 可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。 「不滅波
T25n1509_p0519a13║ 羅蜜」，亦如是。 作有二 種：一 者、眾生作，二 者、
T25n1509_p0519a14║ 法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水
T25n1509_p0519a15║ 爛，心識所知。 眾生空故，無作者；一 切法鈍，不
T25n1509_p0519a16║ 起作相故，法亦不作。是二 無作故，名「無作
T25n1509_p0519a17║ 波羅蜜」。 「無知波羅蜜」，亦如是，一 切法鈍，故
T25n1509_p0519a18║ 無所知。 天眼見有生死，用空慧眼見生死
T25n1509_p0519a19║ 不可得；生死不可得故，今世 眾生死，無到
T25n1509_p0519a20║ 後世 者，但 五 眾先業因緣相續生故，名「不到
T25n1509_p0519a21║ 波羅蜜」。 般若波羅蜜，不失諸法實相，亦能
T25n1509_p0519a22║ 令一 切法不失實相；離般若波羅蜜，一 切
T25n1509_p0519a23║ 法皆失。觀一 切法實相，得般若波羅蜜，是
T25n1509_p0519a24║ 故名「不失波羅蜜」。
T25n1509_p0519a25║ 【經】 「世 尊！夢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「乃
T25n1509_p0519a26║ 至夢中所見不可得故。」(十八 ) 「世 尊！響波羅蜜，
T25n1509_p0519a27║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「聞聲者不可得故。」(十九)
T25n1509_p0519a28║ 「世 尊！影波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「鏡面
T25n1509_p0519a29║ 不可得故。」(二 十) 「世 尊！焰波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b01║ 佛言：「水流不可得故。」(二 十一 ) 「世 尊！幻波羅蜜，是
T25n1509_p0519b02║ 般若波羅蜜。」 佛言：「術事 不可得故。」(二 十二 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b03║ 不垢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸煩惱不
T25n1509_p0519b04║ 可得故。」(二 十三) 「世 尊！無淨波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b05║ 蜜。」 佛言：「煩惱虛誑故。」(二 十四) 「世 尊！不污波羅
T25n1509_p0519b06║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「處不可得故。」(二 十五 ) 「世
T25n1509_p0519b07║ 尊！不戲論波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一
T25n1509_p0519b08║ 切戲論破故。」(二 十六 ) 「世 尊！不念波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b09║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切念破故。」(二 十七) 「世 尊！不動 波
T25n1509_p0519b10║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「法性常住 故。」(二 十八 )
T25n1509_p0519b11║ 「世 尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「知
T25n1509_p0519b12║ 一 切法妄解故。」(二 十九) 「世 尊！不起波羅蜜，是般
T25n1509_p0519b13║ 若波羅蜜。」 佛言：「一 切法無分別 故。」(三十) 「世 尊！
T25n1509_p0519b14║ 寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法相
T25n1509_p0519b15║ 不可得故。」(三十一 ) 「世 尊！無欲波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0519b16║ 羅蜜。」 佛言：「欲不可得故。」(三十二 ) 「世 尊！無瞋波
T25n1509_p0519b17║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「瞋恚不實故。」(三十三)
T25n1509_p0519b18║ 「世 尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無
T25n1509_p0519b19║ 明黑闇滅故。」(三十四) 「世 尊！無煩惱波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b20║ 波羅蜜。」 佛言：「分別 憶想虛妄故。」(三十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b21║ 無眾生波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「眾生無
T25n1509_p0519b22║ 所有故。」(三十六 ) 「世 尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b23║ 佛言：「諸法不起故。」(三十七) 「世 尊！無二 邊波羅蜜，
T25n1509_p0519b24║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「離二 邊故。」(三十八 ) 「世 尊！
T25n1509_p0519b25║ 不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不
T25n1509_p0519b26║ 相離故。」(三十九) 「世 尊！不取波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b27║ 蜜。」 佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」(四十) 「世 尊！不分別
T25n1509_p0519b28║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸妄想不可得
T25n1509_p0519b29║ 故。」(四十一 ) 「世 尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0519c01║ 言：「諸法量不可得故。」(四十二 ) 「世 尊！虛空波羅
T25n1509_p0519c02║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法無所有故。」(四十
T25n1509_p0519c03║ 三)。 【論】 釋曰： 須菩提讚般若波羅蜜，示眾
T25n1509_p0519c04║ 生世 間空如夢。 佛言：「夢亦不可得故」，名「夢
T25n1509_p0519c05║ 波羅蜜」。 響、影、焰、幻，亦如是。 人心以 聲為實，
T25n1509_p0519c06║ 以 響為虛；影以 人面鏡為實，像 為虛；焰
T25n1509_p0519c07║ 以 風、塵、日光 為實，水為虛；幻以 祝術為
T25n1509_p0519c08║ 實，祝術所作為虛。 須菩提讚般若以 喻
T25n1509_p0519c09║ 為空，佛說喻、本事 皆空，本事 皆空故，是喻亦
T25n1509_p0519c10║ 空。 是般若波羅蜜無垢，能斷滅一 切垢。
T25n1509_p0519c11║ 佛言：諸煩惱從本已來常無，今何 所斷！
T25n1509_p0519c12║ 是故名「無垢波羅蜜」。 「無淨波羅蜜」，亦如是。
T25n1509_p0519c13║ 無煩惱即是淨，淫欲、瞋恚等諸煩惱名為
T25n1509_p0519c14║ 污；是般若波羅蜜，一 切垢法所不污。 六 情
T25n1509_p0519c15║ 是諸煩惱處，六 情及一 切法，諸煩惱緣處、住
T25n1509_p0519c16║ 處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。 得是般若
T25n1509_p0519c17║ 波羅蜜，一 切戲論憶想分別 滅故，名「不戲
T25n1509_p0519c18║ 論波羅蜜」。 一 切法畢竟空故，無憶、無念相，
T25n1509_p0519c19║ 無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。 住 法性菩
T25n1509_p0519c20║ 薩，一 切論議者所不能勝，一 切結使邪
T25n1509_p0519c21║ 見所不能覆，一 切法無常破壞，心不生憂；
T25n1509_p0519c22║ 如是等因緣，故名「不動 波羅蜜」。 一 切法妄
T25n1509_p0519c23║ 解，非但 愛染故，名「無染波羅蜜」。 憶想分別 ，
T25n1509_p0519c24║ 是一 切結使根本；有結使能起後身業。知
T25n1509_p0519c25║ 憶想分別 虛妄，一 切後世 生業更不復起
T25n1509_p0519c26║ 故，是名「不起波羅蜜」。 般若波羅蜜中，不取
T25n1509_p0519c27║ 三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。 佛言：非但 三
T25n1509_p0519c28║ 毒相寂滅，一 切法相不可得故。 是般若波
T25n1509_p0519c29║ 羅蜜，乃至善法中尚不貪，何 況餘欲！ 佛
T25n1509_p0520a01║ 說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，自性不
T25n1509_p0520a02║ 可得故，名「無欲波羅蜜」；非是離欲故名無
T25n1509_p0520a03║ 欲。 瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；
T25n1509_p0520a04║ 非是離瞋故名無瞋。 一 切法中，無明黑闇
T25n1509_p0520a05║ 破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。
T25n1509_p0520a06║ 無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一 切
T25n1509_p0520a07║ 煩惱滅。 佛言：憶想分別 ，是煩惱根本，憶想尚
T25n1509_p0520a08║ 無，何 況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。 般若能破
T25n1509_p0520a09║ 無眾生中有眾生顛倒，故名「無眾生波羅
T25n1509_p0520a10║ 蜜」。 佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，
T25n1509_p0520a11║ 名「無眾生」。 須菩提意，以 般若波羅蜜能斷
T25n1509_p0520a12║ 一 切有漏法故，名「斷波羅蜜」。 佛言：諸法不
T25n1509_p0520a13║ 起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。 二
T25n1509_p0520a14║ 邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、
T25n1509_p0520a15║ 滅，有、無——如是等無量二 邊；般若波羅蜜中
T25n1509_p0520a16║ 無是諸邊故，名「無二 邊波羅蜜」。 佛言：是諸
T25n1509_p0520a17║ 邊從本已來無，但 以 虛誑顛倒故著。菩薩
T25n1509_p0520a18║ 求實事 故，離是顛倒邊。 是般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a19║ 相空故，不可破。 佛言：不但 般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a20║ 切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；
T25n1509_p0520a21║ 有為法不離無為法，無為法不離有為法；
T25n1509_p0520a22║ 般若波羅蜜不離一 切法，一 切法不離般
T25n1509_p0520a23║ 若波羅蜜；一 切法實相即是般若波羅蜜故，
T25n1509_p0520a24║ 名「不破波羅蜜」。 破者，所謂諸法各各離散。 一
T25n1509_p0520a25║ 切法常、無常等過失，是故般若波羅蜜不取
T25n1509_p0520a26║ 一 切法。 佛言：一 切法乃至二 乘出世 間清淨
T25n1509_p0520a27║ 法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。 分別 名取相
T25n1509_p0520a28║ 生心，妄想分別 ；般若波羅蜜是實相故，無
T25n1509_p0520a29║ 是妄想分別 。 佛言：因憶想分別 ，有無分
T25n1509_p0520b01║ 別 ；今憶想分別 ，從本已來無故，名「無分別
T25n1509_p0520b02║ 波羅蜜」。 般若波羅蜜出四無量故，名「無量
T25n1509_p0520b03║ 波羅蜜」。 復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，
T25n1509_p0520b04║ 名無量。 復次，智慧所不能到 邊崖，是名無
T25n1509_p0520b05║ 量。是名六 情所籌度，是法空無相無生滅，
T25n1509_p0520b06║ 六 情所不能量。何 以 故？物多而量器小故。
T25n1509_p0520b07║ 佛言：非但 是般若波羅蜜無量，色等一 切
T25n1509_p0520b08║ 法不可得故皆無量。 如虛空無色無形，無
T25n1509_p0520b09║ 所能作，般若波羅蜜亦如是。 佛言：非但 虛
T25n1509_p0520b10║ 空無所有，色等諸法皆無所有故，名「虛空
T25n1509_p0520b11║ 波羅蜜」。
T25n1509_p0520b12║ 【經】 「世 尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b13║ 「一 切法破壞故。」(四十四) 「世 尊！苦波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b14║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法惱相故。」(四十五 ) 「世 尊！無
T25n1509_p0520b15║ 我波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不著
T25n1509_p0520b16║ 故。」(四十六 ) 「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b17║ 「一 切法不可得故。」(四十七) 「世 尊！無相波羅蜜，是
T25n1509_p0520b18║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法不生故。」(四十八 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520b19║ 內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「內法不可
T25n1509_p0520b20║ 得故。」(四十九) 「世 尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520b21║ 佛言：「外法不可得故。」(五 十) 「世 尊！內外空波羅蜜，
T25n1509_p0520b22║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「內外法不可得故。」(五 十一 )
T25n1509_p0520b23║ 「世 尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「空空
T25n1509_p0520b24║ 法不可得故。」(五 十二 ) 「世 尊！大空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b25║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(五 十三) 「世 尊！
T25n1509_p0520b26║ 第一 義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「涅槃
T25n1509_p0520b27║ 不可得故。」(五 十四) 「世 尊！有為空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b28║ 波羅蜜。」 佛言：「有為法不可得故。」(五 十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520b29║ 無為空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無為法
T25n1509_p0520c01║ 不可得故。」(五 十六 ) 「世 尊！畢竟空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c02║ 波羅蜜。」 佛言：「諸法畢竟不可得故。」(五 十七) 「世 尊！
T25n1509_p0520c03║ 無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「諸法
T25n1509_p0520c04║ 無始不可得故。」(五 十八 ) 「世 尊！散空波羅蜜，是般
T25n1509_p0520c05║ 若波羅蜜。」 佛言：「散法不可得故。」(五 十九) 「世 尊！
T25n1509_p0520c06║ 性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「有為無為
T25n1509_p0520c07║ 法不可得故。」(六 十) 「世 尊！諸法空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c08║ 波羅蜜。」 佛言：「一 切法不可得故。」(六 十一 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520c09║ 自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「自相離
T25n1509_p0520c10║ 故。」(六 十二 ) 「世 尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c11║ 佛言：「無法不可得故。」(六 十三) 「世 尊！有法空波羅
T25n1509_p0520c12║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「有法不可得故。」(六 十四)
T25n1509_p0520c13║ 「世 尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛
T25n1509_p0520c14║ 言：「無法有法不可得故。」(六 十五 ) 「世 尊！念處波
T25n1509_p0520c15║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「身受心法不可得
T25n1509_p0520c16║ 故。」(六 十六 ) 「世 尊！正懃波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c17║ 佛言：「善不善法不可得故。」(六 十七) 「世 尊！如意足
T25n1509_p0520c18║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「四如意足不可
T25n1509_p0520c19║ 得故。」(六 十八 ) 「世 尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c20║ 佛言：「五 根不可得故。」(六 十九) 「世 尊！力 波羅蜜，是
T25n1509_p0520c21║ 般若波羅蜜。」 佛言：「五 力 不可得故。」(七十) 「世 尊！
T25n1509_p0520c22║ 覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「七覺分不
T25n1509_p0520c23║ 可得故。」(七十一 ) 「世 尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c24║ 佛言：「八 聖道分不可得故。」(七十二 ) 「世 尊！無作波
T25n1509_p0520c25║ 羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無作不可得故。」(七十
T25n1509_p0520c26║ 三) 「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「空
T25n1509_p0520c27║ 相不可得故。」(七十四) 「世 尊！無相波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c28║ 波羅蜜。」 佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五 ) 「世 尊！
T25n1509_p0520c29║ 背捨波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「八 背捨
T25n1509_p0521a01║ 不可得故。」(七十六 ) 「世 尊！定波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0521a02║ 蜜。」 佛言：「九次第定不可得故。」(七十七) 「世 尊！檀
T25n1509_p0521a03║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「慳貪不可得故。」
T25n1509_p0521a04║ (七十八 ) 「世 尊！尸羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a05║ 「破戒不可得故。」(七十九) 「世 尊！羼提波羅蜜，是般
T25n1509_p0521a06║ 若波羅蜜。」 佛言：「忍不忍辱不可得故。」(八 十) 「世 尊！
T25n1509_p0521a07║ 毘梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「懈怠精
T25n1509_p0521a08║ 進不可得故。」(八 十一 ) 「世 尊！禪波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0521a09║ 羅蜜。」 佛言：「定亂 不可得故。」(八 十二 ) 「世 尊！般若
T25n1509_p0521a10║ 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「癡慧不可得故。」
T25n1509_p0521a11║ (八 十三) 「世 尊！十力 波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a12║ 「一 切法不可伏故。」(八 十四) 「世 尊！無所畏波羅蜜，
T25n1509_p0521a13║ 是般若波羅蜜。」 佛言：「道種智不沒故。」(八 十五 ) 「世
T25n1509_p0521a14║ 尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一
T25n1509_p0521a15║ 切諸法無障無礙故。」(八 十六 ) 「世 尊！佛法波羅
T25n1509_p0521a16║ 蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「過一 切法故。」(八 十七) 「世
T25n1509_p0521a17║ 尊！如實說者波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a18║ 「一 切說如實故。」(八 十八 ) 「世 尊！自然波羅蜜，是
T25n1509_p0521a19║ 般若波羅蜜。」 佛言：「一 切法中自在故。」(八 十九) 「世
T25n1509_p0521a20║ 尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「知一 切
T25n1509_p0521a21║ 法、一 切種智故(九十)。」
T25n1509_p0521a22║ 【論】 釋曰： 般若波羅蜜中，有無常聖行，故
T25n1509_p0521a23║ 名「無常波羅蜜」。 佛言：非但 般若中有無常，
T25n1509_p0521a24║ 觀一 切法無常故，名「無常波羅蜜」。 問曰： 上來
T25n1509_p0521a25║ 說般若波羅蜜法性常住 ，今何 以 說無常？ 答
T25n1509_p0521a26║ 曰： 般若波羅蜜是智慧，觀法從因緣和合
T25n1509_p0521a27║ 生，是有為法故無常；般若波羅蜜所緣處，
T25n1509_p0521a28║ 如、法性、實際，無為法故常。須菩提說有為
T25n1509_p0521a29║ 般若，故言般若波羅蜜無常。 問曰： 若爾者，
T25n1509_p0521b01║ 佛何 以 說「一 切法盡是破壞無常」，無為法無
T25n1509_p0521b02║ 破壞相？ 答曰： 一 切法名六 情，內外皆是作
T25n1509_p0521b03║ 法，作法故必歸破壞相。離有為法，無無
T25n1509_p0521b04║ 為法，亦更無有法相，因有為法相，故說無
T25n1509_p0521b05║ 為法不生不滅。 復次，一 切有為法有二 種：一
T25n1509_p0521b06║ 者、名字一 切，二 者、實一 切。一 切有為法破壞，
T25n1509_p0521b07║ 故名一 切無常。 「苦」等乃至「無法有法空」，亦如
T25n1509_p0521b08║ 是。 須菩提說一 切法相讚般若，佛舉一
T25n1509_p0521b09║ 切法答。 正觀身等四法，從四念處生，四念
T25n1509_p0521b10║ 處是四諦之 初 門，四諦是四沙門果初 門，
T25n1509_p0521b11║ 阿羅漢果分別 即是三乘。 四念處，般若波羅
T25n1509_p0521b12║ 蜜中，種種廣說。 佛言：是四種法緣處，從本
T25n1509_p0521b13║ 已來皆不可得，故名「念處波羅蜜」。 從「四正
T25n1509_p0521b14║ 懃」乃至「般若波羅蜜」，亦如是。 問曰： 餘法可
T25n1509_p0521b15║ 以 讚般若，云 何 復以 般若讚般若？ 答曰：
T25n1509_p0521b16║ 有二 種般若：一 者、常住 般若；二 者、與五 波羅
T25n1509_p0521b17║ 蜜共行，有用般若波羅蜜。須菩提讚有
T25n1509_p0521b18║ 用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智
T25n1509_p0521b19║ 慧；是故佛說常住 般若波羅蜜，「癡慧不可得
T25n1509_p0521b20║ 故」。 行是般若波羅蜜菩薩，初 得菩薩十力 ，
T25n1509_p0521b21║ 後得佛十力 ，是故說「十力 波羅蜜」。 佛言：非
T25n1509_p0521b22║ 但 十力 者不可破、不可伏，一 切法實相亦
T25n1509_p0521b23║ 不可破、亦不可伏。佛意：為度眾生故說
T25n1509_p0521b24║ 十方，佛力 無量無邊；如佛力 ，一 切法實相
T25n1509_p0521b25║ 亦如是不可伏，故名「十力 波羅蜜」。 菩薩得
T25n1509_p0521b26║ 是般若波羅蜜力 ，於佛前 能說法論議，何 況
T25n1509_p0521b27║ 餘處！尚不畏魔王，何 況外道！故名「無所畏
T25n1509_p0521b28║ 波羅蜜」。 佛言：「道種智不沒故。」「道種智」名法
T25n1509_p0521b29║ 眼，知一 切眾生以 何 道得涅槃。般若波羅
T25n1509_p0521c01║ 蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以 道種智故，
T25n1509_p0521c02║ 引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益
T25n1509_p0521c03║ 故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無
T25n1509_p0521c04║ 畏波羅蜜」。 須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚
T25n1509_p0521c05║ 般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。 佛言：非但 四無
T25n1509_p0521c06║ 礙，一 切法入 如、法性、實際故，皆是無礙
T25n1509_p0521c07║ 相。 菩薩因般若波羅蜜，能集十力 、四無所
T25n1509_p0521c08║ 畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛
T25n1509_p0521c09║ 法波羅蜜」。 佛言：聲聞法於凡夫法為
T25n1509_p0521c10║ 勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一 切
T25n1509_p0521c11║ 法最勝。如一 切色中，虛空廣大；佛法最勝，
T25n1509_p0521c12║ 無能及，無可喻，過一 切法故，名「佛法
T25n1509_p0521c13║ 波羅蜜」。 如過去佛行六 波羅蜜，得諸法
T25n1509_p0521c14║ 如相，今佛亦如是行六 波羅蜜，得佛道
T25n1509_p0521c15║ 故，名「多陀阿伽 陀波羅蜜」。 「多陀阿伽 陀」
T25n1509_p0521c16║ 者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。 此
T25n1509_p0521c17║ 中佛說：非但 佛說名如實說，一 切語言皆
T25n1509_p0521c18║ 是如實故，名「如實說波羅蜜」。 是般若波羅蜜
T25n1509_p0521c19║ 具 足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。 自
T25n1509_p0521c20║ 然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。 復次，是
T25n1509_p0521c21║ 般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名「自
T25n1509_p0521c22║ 然」。 佛言：佛一 切法中得自在力 故，名「自然
T25n1509_p0521c23║ 波羅蜜」。 具 足十地，得十力 ，四無所畏，轉法
T25n1509_p0521c24║ 輪，擊法鼓，覺世 間無明睡眾生故，名為
T25n1509_p0521c25║ 「佛波羅蜜」。 「佛」，秦言「覺者」，「知者」。何 者是？所
T25n1509_p0521c26║ 謂正知一 切法、一 切種，故名「覺」。 一 切法
T25n1509_p0521c27║ 者，所謂五 眾、十二 入 、十八 界等。 復次，一 切
T25n1509_p0521c28║ 法名外道經書、伎 術、禪定等；略說有五 種，
T25n1509_p0521c29║ 所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
T25n1509_p0522a01║ 佛法。 佛，略知有二 種相，所謂總相、別 相；又
T25n1509_p0522a02║ 以 分別 相、畢竟空相。廣知則 一 切種——「一 切種」
T25n1509_p0522a03║ 是一 切無量無邊法門。 以 是事 故，名為「佛
T25n1509_p0522a04║ 波羅蜜」；不以 佛身故名為佛波羅蜜，但 以
T25n1509_p0522a05║ 一 切種智故。
T25n1509_p0522a06║ 大智度論卷第六 十五
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