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T25n1509_p0515a01║   
T25n1509_p0515a02║   大智度論釋無作實相品第四十
T25n1509_p0515a03║   三之 餘(卷六 十五 )
T25n1509_p0515a04║   
T25n1509_p0515a05║   　　　　聖者龍樹造
T25n1509_p0515a06║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0515a07║   【經】　須菩提白佛言：「世 尊！若善男子、善女
T25n1509_p0515a08║   人受持是般若波羅蜜，親近、正憶念者，終不
T25n1509_p0515a09║   病眼、耳、鼻、舌、身，亦終不病，身無刑 殘，亦不
T25n1509_p0515a10║   衰耄，終不橫死。無數百千萬諸天，四天王
T25n1509_p0515a11║   天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。　「六 齋日——月
T25n1509_p0515a12║   八 日、二 十三日、十四日、二 十九日、十五 日、三
T25n1509_p0515a13║   十日，諸天眾會。　「善男子為法師者，在所說
T25n1509_p0515a14║   般若波羅蜜處，皆悉來集。　「是善男子、善女
T25n1509_p0515a15║   人在大眾中說是般若波羅蜜，得無量無邊、
T25n1509_p0515a16║   阿僧 祇、不可思議、不可稱量福德！」
T25n1509_p0515a17║   佛告須菩提：「如是！如是！是善男子、善女人，
T25n1509_p0515a18║   若六 齋日——月八 日、二 十三日、十四日、二 十九
T25n1509_p0515a19║   日、十五 日、三十日，在諸天眾前 說是般若
T25n1509_p0515a20║   波羅蜜，是善男子、善女人得無量無邊、阿僧
T25n1509_p0515a21║   祇、不可思議、不可稱量福德。　「何 以 故？須菩提！
T25n1509_p0515a22║   般若波羅蜜是大珍寶。　「何 等是大珍寶？　「是般
T25n1509_p0515a23║   若波羅蜜能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，
T25n1509_p0515a24║   能與剎利 、婆羅門大姓、居士大家，能與四天
T25n1509_p0515a25║   王天處乃至非有想非無想處，能與須陀洹
T25n1509_p0515a26║   果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿
T25n1509_p0515a27║   耨多羅三藐三菩提。　「何 以 故？是般若波羅
T25n1509_p0515a28║   蜜中，廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定，
T25n1509_p0515a29║   四念處乃至八 聖道分，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0515b01║   羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波
T25n1509_p0515b02║   羅蜜；廣說內空乃至無法有法空；廣說佛十
T25n1509_p0515b03║   力 乃至一 切智。　「從是中學，出生剎利 大姓、
T25n1509_p0515b04║   婆羅門大姓、居士大家；出生四天王天、三十
T25n1509_p0515b05║   三天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T25n1509_p0515b06║   身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光 天、少光 天、無量
T25n1509_p0515b07║   光 天、光 音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，阿
T25n1509_p0515b08║   那婆伽 天、得福天、廣果天、無想天，阿浮呵那
T25n1509_p0515b09║   天、不熱天、快見天，妙見天、阿迦尼吒天，虛空
T25n1509_p0515b10║   無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非
T25n1509_p0515b11║   無想處天。　「是法中學，得須陀洹果、斯陀含
T25n1509_p0515b12║   果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，得阿
T25n1509_p0515b13║   耨多羅三藐三菩提。　「以 是故，須菩提！般若
T25n1509_p0515b14║   波羅蜜名為大珍寶。　「珍寶波羅蜜中，無有法
T25n1509_p0515b15║   可得——若生、若滅，若垢、若淨，若取、若捨；珍寶
T25n1509_p0515b16║   波羅蜜，亦無有法——若善、若不善，若世 間、若出
T25n1509_p0515b17║   世 間，若有漏、若無漏，若有為、若無為。　「以 是故，
T25n1509_p0515b18║   須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。　「須菩提！
T25n1509_p0515b19║   是珍寶波羅蜜，無有法能染污。何 以 故？所
T25n1509_p0515b20║   用染法不可得故。　「須菩提！以 是故名無染
T25n1509_p0515b21║   珍寶波羅蜜。　「須菩提！若菩薩摩訶薩行般若
T25n1509_p0515b22║   波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別 ，亦
T25n1509_p0515b23║   如是不得，亦如是不戲論，是為能修 行般
T25n1509_p0515b24║   若波羅蜜；亦能禮覲諸佛，從一 佛國至一
T25n1509_p0515b25║   佛國，供 養恭敬，尊重讚歎諸佛；遊諸佛剎，
T25n1509_p0515b26║   成就眾生，淨佛國土。　「須菩提！是般若波羅
T25n1509_p0515b27║   蜜，於諸法無有力 、無非力 ，亦無受、亦無與，不
T25n1509_p0515b28║   生不滅、不垢不淨、不增不減。　「是波羅蜜亦非
T25n1509_p0515b29║   過去、非未來、非現在，不捨欲界、不住 欲界，
T25n1509_p0515c01║   不捨色界、不住 色界，不捨無色界、不住 無
T25n1509_p0515c02║   色界。　「是般若波羅蜜，不與檀波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c03║   不與尸波羅蜜亦不捨，不與羼提波羅蜜亦
T25n1509_p0515c04║   不捨，不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，不與禪波
T25n1509_p0515c05║   羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨；不
T25n1509_p0515c06║   與內空亦不捨，乃至不與無法有法空亦不
T25n1509_p0515c07║   捨；不與四念處亦不捨，乃至不與八 聖道
T25n1509_p0515c08║   分亦不捨；不與佛十力 亦不捨，乃至不與
T25n1509_p0515c09║   十八 不共法亦不捨；不與須陀洹果亦不捨，
T25n1509_p0515c10║   乃至不與阿羅漢果亦不捨；不與辟支佛道
T25n1509_p0515c11║   亦不捨，乃至不與一 切智亦不捨。　「是般若
T25n1509_p0515c12║   波羅蜜，不與阿羅漢法、不捨凡人法；不與辟
T25n1509_p0515c13║   支佛法、不捨阿羅漢法；不與佛法、不捨辟
T25n1509_p0515c14║   支佛法。　「是般若波羅蜜，亦不與無為法、不
T25n1509_p0515c15║   捨有為法。　「何 以 故？若有諸佛、若無諸佛，是
T25n1509_p0515c16║   諸法相常住 不異，法相、法住 、法位 、常住 ，不
T25n1509_p0515c17║   謬不失故。」　【論】　問曰：　若受持般若，正憶念，
T25n1509_p0515c18║   　猶有眾患，云 何 言「終不病眼等」？　答曰：　是
T25n1509_p0515c19║   　事 ，上〈功 德、地獄品〉中已廣說，所謂非必受報
T25n1509_p0515c20║   　業，故無眾患。　又常受持、正憶念、如所說行
T25n1509_p0515c21║   　般若，故無眾患。　譬如良藥，能破眾病；若不
T25n1509_p0515c22║   　能將順，則 不除患，非藥之 失。又如[病-丙 +寧]人
T25n1509_p0515c23║   　雖得利 器，不能御難，非器之 過。行者如
T25n1509_p0515c24║   　是，先世 重罪，今世 不如所說行故，不得
T25n1509_p0515c25║   　般若力 ，非般若過。　問曰：　天上亦有般若
T25n1509_p0515c26║   　波羅蜜，諸天何 以 於六 齋日，隨逐不淨人
T25n1509_p0515c27║   　身，求聞般若？　答曰：　天上有經卷，傳聞如是，
T25n1509_p0515c28║   　亦非佛說。　若令有者，忉利 天上、兜 率天上
T25n1509_p0515c29║   　當有。何 以 故？　阿修 羅共忉利 天鬪時，佛
T25n1509_p0516a01║   　勅 帝釋：「汝當誦念般若」；兜 率天上常有補
T25n1509_p0516a02║   　處菩薩，為諸天說，故可有。　色界諸天，身及
T25n1509_p0516a03║   　衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定
T25n1509_p0516a04║   　味，是故不應有經卷。　諸天著二 種樂：欲
T25n1509_p0516a05║   　樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。　閻浮
T25n1509_p0516a06║   　提人，能精進，書、持、受學、正憶念。　如經說：「閻
T25n1509_p0516a07║   　浮提人以 三因緣，勝諸天及欝單曰人：一
T25n1509_p0516a08║   　者、能斷淫欲；二 者、強識念力 ；三者、能精懃
T25n1509_p0516a09║   　勇 猛。」　是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，以 是
T25n1509_p0516a10║   　故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。　復
T25n1509_p0516a11║   　有人言：天上若有經卷，遠來供 養，福德增益，
T25n1509_p0516a12║   　求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩天，欲令
T25n1509_p0516a13║   　般若尊重，故來下，欲令眾生益加 信 敬——諸
T25n1509_p0516a14║   　天尚來，何 況我等！　行者若聞好香、若見光
T25n1509_p0516a15║   　明，有如是希有事 ，故深心信 樂般若。　又未
T25n1509_p0516a16║   　離欲人，惡鬼、魔民、常逐伺便 ，令墮惡處；
T25n1509_p0516a17║   　從四天王乃至淨居天，是大力 諸天來，小鬼
T25n1509_p0516a18║   　避去，菩薩能生清淨大心，如先品中說，是
T25n1509_p0516a19║   　故來隨逐法師。　六 齋日，諸天來觀人心，十五
T25n1509_p0516a20║   　日、三十日，上白諸天。　復次，是六 齋日，是惡日，
T25n1509_p0516a21║   　令人衰凶 ；若有是日受八 戒、持齋、布施、聽
T25n1509_p0516a22║   　法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便 ，利 益行
T25n1509_p0516a23║   　者。　是日法師高座說法，如是等種種因緣，
T25n1509_p0516a24║   　故諸天皆來。　說法者讚歎無量無邊無上
T25n1509_p0516a25║   　法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。
T25n1509_p0516a26║   　若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；諸
T25n1509_p0516a27║   　天利 根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：「行
T25n1509_p0516a28║   　者齋日，諸天及大眾中說般若得福無
T25n1509_p0516a29║   　量。」　此中佛可須菩提所言，復自說無量福
T25n1509_p0516b01║   　德因緣，所謂「般若波羅蜜，是大珍寶波羅蜜。」
T25n1509_p0516b02║   　如如意寶珠，能滿一 切人願；是般若波羅
T25n1509_p0516b03║   　蜜，能滿一 切眾生願，所謂離苦、得樂。　離
T25n1509_p0516b04║   　苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼
T25n1509_p0516b05║   　及人中貧窮；與樂者，能與剎利 大姓，乃至阿
T25n1509_p0516b06║   　耨多羅三藐三菩提。　是樂因緣善法，般若波
T25n1509_p0516b07║   　羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一 切智。　如如
T25n1509_p0516b08║   　意寶，能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若
T25n1509_p0516b09║   　波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一 切智，
T25n1509_p0516b10║   　剎利 大姓乃至佛。以 是事 故，名為「珍寶波
T25n1509_p0516b11║   　羅蜜」。　復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，
T25n1509_p0516b12║   　則 隨意所須皆得，失則 憂惱；是般若波羅
T25n1509_p0516b13║   　蜜，不生不滅常不失，世 世 與眾生樂，末
T25n1509_p0516b14║   　後令得佛道。　如人得如意寶，則 心生自
T25n1509_p0516b15║   　高、輕賤他人，是為衰因緣；若人得世 間般
T25n1509_p0516b16║   　若波羅蜜，亦如是分別 ，著諸善法，捨諸惡
T25n1509_p0516b17║   　法，生高心、輕蔑餘人，則 開諸罪門。珍寶般
T25n1509_p0516b18║   　若波羅蜜、出世 間般若波羅蜜中，不分別
T25n1509_p0516b19║   　善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利 眾生，畢
T25n1509_p0516b20║   　竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，
T25n1509_p0516b21║   　何 況不善法！　如此中說：「如是亦不知」者，如
T25n1509_p0516b22║   　上說般若相，亦不作是知、不作知者；不
T25n1509_p0516b23║   　取相亦不生著，不分別 ，不得定相；是名
T25n1509_p0516b24║   　無有過患，無有法愛，斷諸戲論。　如是人
T25n1509_p0516b25║   　能實修 行般若波羅蜜，以 法禮佛，自得實
T25n1509_p0516b26║   　法利 益，故能「利 益眾生」；能自離惡，能令眾
T25n1509_p0516b27║   　生離惡，故得「淨佛世 界」。用無所得方便
T25n1509_p0516b28║   　力 ，故知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故
T25n1509_p0516b29║   　起諸善法。　般若波羅蜜畢竟清淨，故無力 、無
T25n1509_p0516c01║   　非力 。譬如虛空，雖無有法，而因虛空得
T25n1509_p0516c02║   　有所作。無有一 法定相可著，故無有力 ；
T25n1509_p0516c03║   　得諸法實相，於諸善法無礙，乃至降魔成
T25n1509_p0516c04║   　佛，非無有力 。　「不受不與」、「不生不滅」等，乃至
T25n1509_p0516c05║   　「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。　此中
T25n1509_p0516c06║   　說因緣：「有佛無佛，諸法性常住 世 間。」　「諸法性」
T25n1509_p0516c07║   　者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若
T25n1509_p0516c08║   　波羅蜜。　若以 常、無常等求諸法實相，是皆
T25n1509_p0516c09║   　為錯；若人入 法性中求，則 無有錯謬。　法
T25n1509_p0516c10║   　性常故「不失」。
T25n1509_p0516c11║   【經】　爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡
T25n1509_p0516c12║   喜，以 漚鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華分陀
T25n1509_p0516c13║   利 華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提，見
T25n1509_p0516c14║   第二 法輪轉。」是中無量百千天子，得無生
T25n1509_p0516c15║   法忍。　佛告須菩提：「是法輪非第一 轉、非第
T25n1509_p0516c16║   二 轉。是般若波羅蜜，不為轉故出、不為還
T25n1509_p0516c17║   故出，無法有法空故。」　須菩提白佛言：「世
T25n1509_p0516c18║   尊！云 何 無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、
T25n1509_p0516c19║   不為還故出？」　佛言：「般若波羅蜜、般若波羅蜜
T25n1509_p0516c20║   相空，乃至檀波羅蜜、檀波羅蜜相空；內空內
T25n1509_p0516c21║   空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空；
T25n1509_p0516c22║   四念處、四念處相空，乃至八 聖道分、八 聖道
T25n1509_p0516c23║   分相空；佛十力 、佛十力 相空，乃至十八 不
T25n1509_p0516c24║   共法、十八 不共法相空；須陀洹果、須陀洹果
T25n1509_p0516c25║   相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、阿
T25n1509_p0516c26║   那含果相空，阿羅漢果、阿羅漢果相空，辟支
T25n1509_p0516c27║   佛道、辟支佛道相空；一 切種智、一 切種智相
T25n1509_p0516c28║   空。」　須菩提白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩般
T25n1509_p0516c29║   若波羅蜜，是摩訶波羅蜜！何 以 故？　「雖一 切
T25n1509_p0517a01║   法自相空，而諸菩薩摩訶薩因般若波羅
T25n1509_p0517a02║   蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得；
T25n1509_p0517a03║   轉法輪，亦無法可轉、亦無法可還；是摩訶
T25n1509_p0517a04║   般若波羅蜜中，亦無有法可見。　「何 以 故？是
T25n1509_p0517a05║   法不可得，若轉、若還，一 切法畢竟不生故。　「何
T25n1509_p0517a06║   以 故？是空相，不能轉、不能還；無相相，不能
T25n1509_p0517a07║   轉、不能還；無作相，不能轉、不能還。　「若能如是
T25n1509_p0517a08║   說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別 、顯現、解釋、淺
T25n1509_p0517a09║   易——有能如是教者，是名清淨說般若波羅
T25n1509_p0517a10║   蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、無
T25n1509_p0517a11║   受、無證，亦無滅者，是說法中亦無畢定福
T25n1509_p0517a12║   田。」
T25n1509_p0517a13║   【論】　釋曰：　諸天聞般若，大歡喜踊躍。諸天
T25n1509_p0517a14║   　身輕利 根，分別 著相，知有輕重；聞般若波
T25n1509_p0517a15║   　羅蜜畢竟清淨，平等實相，大利 益眾生，無
T25n1509_p0517a16║   　有過者，是故踊躍歡喜，起身業、口業，持
T25n1509_p0517a17║   　供 養具 蓮華等，供 養於佛，作是言：「我等於
T25n1509_p0517a18║   　閻浮提見第二 法輪轉。」　問曰：　初 說法令人
T25n1509_p0517a19║   　得道，是名轉法輪，今何 以 言「第二 法輪轉」？
T25n1509_p0517a20║   　若以 佛說名為轉法輪者，皆是法輪，何 限
T25n1509_p0517a21║   　第二 ？　答曰：　初 說法名定實一 法輪，因初 轉
T25n1509_p0517a22║   　乃至法盡，通名為轉。　是諸天見是會中多
T25n1509_p0517a23║   　有人發無上道、得無生法忍；見是利 益，
T25n1509_p0517a24║   　故讚言「第二 轉法輪」。　初 轉法輪，八 萬諸天
T25n1509_p0517a25║   　得無生法忍，阿若憍陳如一 人得初 道；今無
T25n1509_p0517a26║   　量諸天得無生法忍，是故說第二 法輪轉。
T25n1509_p0517a27║   　今轉法輪，似 如初 轉。　問曰：　今轉法輪，多人得
T25n1509_p0517a28║   　道，初 轉法輪，得道者少，云 何 以 大喻小？　答
T25n1509_p0517a29║   曰：　諸佛事 有二 種：一 者、密，二 者、現。　初 轉法
T25n1509_p0517b01║   　輪，聲聞人見八 萬、一 人得初 道；諸菩薩見
T25n1509_p0517b02║   　無數阿僧 祇人得聲聞道無數人種辟支佛
T25n1509_p0517b03║   　道因緣，無數阿僧 祇人發無上道心，無數阿
T25n1509_p0517b04║   　僧 祇人行六 波羅蜜道、得諸深三昧陀羅尼
T25n1509_p0517b05║   　門，十方無量眾生得無生法忍，無量阿僧 祇
T25n1509_p0517b06║   　眾生從初 地中乃至十地住 ，無量阿僧 祇眾
T25n1509_p0517b07║   　生得一 生補處，無量阿僧 祇眾生得坐道
T25n1509_p0517b08║   　場，聞是法疾成佛道——如是等不可思議相，
T25n1509_p0517b09║   　是名密轉法輪相。譬如大雨，大樹則 多受，小
T25n1509_p0517b10║   　樹則 少受。　以 是故，當知初 轉法輪亦大，以
T25n1509_p0517b11║   　後喻前 無咎！　「轉法輪非一 非二 」者，為畢竟
T25n1509_p0517b12║   　空及轉法輪果報涅槃故如是說，是則 因
T25n1509_p0517b13║   　中說果。　「法輪」即是「般若波羅蜜」；是般若波羅
T25n1509_p0517b14║   　蜜，無起無作相，故「無轉無還」。　如十二 因緣
T25n1509_p0517b15║   　中，說「無明畢竟空，故不能實生諸行等；無
T25n1509_p0517b16║   　明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。」　說世
T25n1509_p0517b17║   　間生法，故名為「轉」；說世 間滅法，故名為
T25n1509_p0517b18║   　「還」。　般若波羅蜜中無此二 事 ，故說「無轉、無
T25n1509_p0517b19║   　還」。　「無法有法空故」——「無轉」是「有法空」，「無還」是「無
T25n1509_p0517b20║   　法空」。　問曰：　須菩提何 以 作是問：「有法無法
T25n1509_p0517b21║   　空故，般若波羅蜜，不為轉、不為還故出」，而
T25n1509_p0517b22║   　佛還以 空答？　答曰：　有人說：諸法有四種相：
T25n1509_p0517b23║   　一 者、說有；二 者、說無；三者、說亦有亦無；四
T25n1509_p0517b24║   　者、說非有非無。　是中邪憶念故，四種邪行，
T25n1509_p0517b25║   　著此四法故，名為邪道。　是中正憶念故，四
T25n1509_p0517b26║   　種正行中不著故，名為正道。　是中破非有
T25n1509_p0517b27║   　非無故，名「無法有法空」。佛說乃至破非有
T25n1509_p0517b28║   　非無，故說「無有轉，無有還」。　破非有非無
T25n1509_p0517b29║   　有二 種：　一 者、用上三句破；二 者、用涅槃實
T25n1509_p0517c01║   　相破。　須菩提雖知佛以 涅槃破有無，是中
T25n1509_p0517c02║   　有新發意菩薩，或錯謬故用三句破非有
T25n1509_p0517c03║   　非無，於無法有法空中還生邪見；是故佛
T25n1509_p0517c04║   　說：「有法無法亦自相空」，是故說：「般若波羅蜜
T25n1509_p0517c05║   　無轉、無還」。　般若波羅蜜中，無般若波羅蜜相，
T25n1509_p0517c06║   　一 切法無相故；乃至檀波羅蜜亦如是。內
T25n1509_p0517c07║   　空乃至一 切種智相空，亦如是。　爾時，須菩提
T25n1509_p0517c08║   　及大眾歡喜讚歎般若波羅蜜，作是言：「大
T25n1509_p0517c09║   　波羅蜜，所謂般若波羅蜜。」　「大波羅蜜」者，所謂
T25n1509_p0517c10║   　一 切法雖自性空，而般若波羅蜜能利 益菩
T25n1509_p0517c11║   　薩，令得阿耨多羅三藐三菩提，雖得，亦無
T25n1509_p0517c12║   　所得；雖轉法輪，亦無所轉。　問曰：　若諸法空，
T25n1509_p0517c13║   　般若波羅蜜空，阿耨多羅三藐三菩提亦空，
T25n1509_p0517c14║   　不應讚般若為摩訶波羅蜜？　答曰：　此中
T25n1509_p0517c15║   　說一 切法自性空故，自性空中亦無自性
T25n1509_p0517c16║   　空，是故名摩訶波羅蜜。　若無空相，不應作
T25n1509_p0517c17║   　難。　以 畢竟空故「無所礙」，而能行諸善法，
T25n1509_p0517c18║   　得阿耨多羅三藐三菩提；世 俗 法故，非第一
T25n1509_p0517c19║   　義。　諸佛雖說法，令他得道，破煩惱，從此至
T25n1509_p0517c20║   　彼，名為「轉」。　今我等諸煩惱，虛誑顛倒，妄語
T25n1509_p0517c21║   　無有定相，若無定相，為何 所斷？　若無所斷，
T25n1509_p0517c22║   　亦無轉、無還，是故說：「雖轉法輪，亦無轉
T25n1509_p0517c23║   　還」。何 以 故？　是般若波羅蜜中，無有法五 眼
T25n1509_p0517c24║   　所能見。　若轉、若還；一 切法，從本已來畢竟不
T25n1509_p0517c25║   　生故。是自性空，畢竟空，非轉相、非還相。
T25n1509_p0517c26║   　畏墮常故不轉，畏墮滅故不還；畏墮
T25n1509_p0517c27║   　有故不轉，畏墮無故不還；畏著世 間故
T25n1509_p0517c28║   　不轉，畏著涅槃故不還。如是自性空、畢竟
T25n1509_p0517c29║   　空、十八 空等無量諸空，是空解脫門，不轉、不
T25n1509_p0518a01║   　還；無相、無作、亦如是。　入 是三解脫門，捨我、
T25n1509_p0518a02║   　我所心，是名說「得解脫」。　能如是不取相，不
T25n1509_p0518a03║   　著心，說般若波羅蜜，教、照等。　「說」者，若案文，
T25n1509_p0518a04║   　若口傳。　「教」者，為人讚般若，令受持、讀誦、正
T25n1509_p0518a05║   　憶念。　「照」者，如人執燈照物，若人不知般若，
T25n1509_p0518a06║   　以 智慧明照之 令知。　「開」者，如寶藏閉門，雖
T25n1509_p0518a07║   　有好物而不能得，若開其門，則 隨意所
T25n1509_p0518a08║   　取；如人疑不信 般若者，開邪疑扉，折無
T25n1509_p0518a09║   　明關，是人則 隨意所取。　「示」者，如人眼視不
T25n1509_p0518a10║   　明，指示好醜；如人有小信 小智者，示是道
T25n1509_p0518a11║   　非道，是利 是失等。　「分別 」者，分別 諸法，是善是
T25n1509_p0518a12║   　不善，是罪是福，是世 間是涅槃；經書略說，難
T25n1509_p0518a13║   　解難信 ，能廣為分別 解說，令得信 解。　「顯
T25n1509_p0518a14║   　現」者，佛為種種眾生說種種法，或時毀呰
T25n1509_p0518a15║   　善法，助 不善法，趣令眾生得解。　「說法」者，說
T25n1509_p0518a16║   　佛意趣以 應眾生，令知輕重相。　「解釋」者，如
T25n1509_p0518a17║   　囊中寶物，繫口則 人不知，若為人解經卷
T25n1509_p0518a18║   　囊，解釋義理；又如重物，披析令輕，種種因
T25n1509_p0518a19║   　緣譬喻，解釋本末令易解。　「淺易」者，如深水
T25n1509_p0518a20║   　難渡，有人分散此水令淺，則 渡者皆易；般
T25n1509_p0518a21║   　若波羅蜜，如水甚深，論議方便 力 故，種種說
T25n1509_p0518a22║   　能令淺易，乃至小智之 人皆能信 解。　能以 十
T25n1509_p0518a23║   　種為首，說甚深義，是名「清淨說般若波羅
T25n1509_p0518a24║   　蜜」義。　第一 義中，實無所說，畢竟空故「無說」，
T25n1509_p0518a25║   　無說故「無受」，「無受」故無證，「無證」故「無滅」諸煩
T25n1509_p0518a26║   　惱者；若無滅煩惱，則 「無福田」。　「受」者，名信 受、
T25n1509_p0518a27║   　讀誦。　行是法，得沙門果，無生法忍，是名為
T25n1509_p0518a28║   　「證」。　證時諸煩惱滅，得有餘涅槃，得有餘涅
T25n1509_p0518a29║   　槃故是畢定福田。　畢定者，諸法同無餘涅
T25n1509_p0518b01║   　槃性，故說無畢定福田。
T25n1509_p0518b02║   　　大智度論釋諸波羅蜜品第四十四
T25n1509_p0518b03║   【經】　爾時，慧命須菩提白佛言：「世 尊！無邊波羅
T25n1509_p0518b04║   蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「如虛空無邊故。」(一 )　「世
T25n1509_p0518b05║   尊！等波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸法等
T25n1509_p0518b06║   故。」(二 )　「世 尊！離波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0518b07║   「畢竟空故。」(三)　「世 尊！不壞波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0518b08║   蜜。」　佛言：「一 切法不可得故。」(四)　「世 尊！無彼岸
T25n1509_p0518b09║   波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無名無身故。」(五 )
T25n1509_p0518b10║   「世 尊！空種波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「入
T25n1509_p0518b11║   出息不可得故。」(六 )　「世 尊！不可說波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b12║   若波羅蜜。」　佛言：「覺觀不可得故。」(七)　「世 尊！無
T25n1509_p0518b13║   名波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「受、想、行、識不
T25n1509_p0518b14║   可得故。」(八 )　「世 尊！不去波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b15║   佛言：「一 切法不來故。」(九)　「世 尊！無移波羅蜜，是
T25n1509_p0518b16║   般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不可伏故。」(十)　「世 尊！
T25n1509_p0518b17║   盡波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法畢竟
T25n1509_p0518b18║   盡故。」(十一 )　「世 尊！不生波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0518b19║   言：「一 切法不滅故。」(十二 )　「世 尊！不滅波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b20║   若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不生故。」(十三)　「世 尊！無
T25n1509_p0518b21║   作波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「作者不可得
T25n1509_p0518b22║   故。」(十四)　「世 尊！無知波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0518b23║   言：「知者不可得故。」(十五 )　「世 尊！不到 波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b24║   若波羅蜜。」　佛言：「生死不可得故。」(十六 )　「世 尊！不
T25n1509_p0518b25║   失波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不失
T25n1509_p0518b26║   故(十七)。」　【論】　釋曰：　「無邊波羅蜜」者，須菩提聞佛
T25n1509_p0518b27║   　說大珍寶波羅蜜義，因而自讚「般若為摩
T25n1509_p0518b28║   　訶波羅蜜」。又以 智慧深入 種種法門，觀般
T25n1509_p0518b29║   　若波羅蜜，如大海水無量無邊，深知般若
T25n1509_p0518c01║   　波羅蜜功 德，因發大歡喜；欲以 種種因緣
T25n1509_p0518c02║   　讚歎般若，是故白佛言：「世 尊！無邊波羅蜜，
T25n1509_p0518c03║   　是般若波羅蜜。」　「無邊」義，從品初 至竟，皆是
T25n1509_p0518c04║   　無邊義；妨說餘事 故略說，若廣說則 無量。
T25n1509_p0518c05║   　復次，常是一 邊、無常是一 邊，我無我，有無，
T25n1509_p0518c06║   　世 間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，名
T25n1509_p0518c07║   　為邪見邊；得般若波羅蜜，則 無是諸邊，故
T25n1509_p0518c08║   　言「無邊」。　復次，譬如物盡處名為邊，虛空無
T25n1509_p0518c09║   　色無形故無邊；般若波羅蜜畢竟清淨故，無
T25n1509_p0518c10║   　有邊，無有盡，無取處，無受處；是故佛答：
T25n1509_p0518c11║   　如虛空無邊故，般若波羅蜜亦無邊。　菩薩得
T25n1509_p0518c12║   　法忍，觀一 切法皆平等，是故說「一 切法等
T25n1509_p0518c13║   　故」，言「等波羅蜜」。　菩薩用畢竟空心，離諸煩
T25n1509_p0518c14║   　惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。　菩薩用是
T25n1509_p0518c15║   　般若波羅蜜，總相、別 相求諸法，不得定相
T25n1509_p0518c16║   　如毛髮許；以 不可得故，於一 切法心不著；
T25n1509_p0518c17║   　若有邪見戲論人，用邪見著心，欲破壞是
T25n1509_p0518c18║   　菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名「不
T25n1509_p0518c19║   　壞波羅蜜」。　此岸名為生死，彼岸名涅槃，中
T25n1509_p0518c20║   　有諸煩惱大河；一 切出家人，欲捨此岸，貪
T25n1509_p0518c21║   　著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，彼岸是涅
T25n1509_p0518c22║   　槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名「無彼
T25n1509_p0518c23║   　岸波羅蜜」。　有虛空則 有出入 息，出入 息皆
T25n1509_p0518c24║   　從虛誑業因緣生；出者非入 ，入 者非出，念
T25n1509_p0518c25║   　念生滅，不可得實相；息不可得故，一 切法亦
T25n1509_p0518c26║   　不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。　一 切法空
T25n1509_p0518c27║   　寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則 無言說；無
T25n1509_p0518c28║   　言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名
T25n1509_p0518c29║   　「不可說波羅蜜」。　二 法攝一 切法，所謂名、色。
T25n1509_p0519a01║   　四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。　分
T25n1509_p0519a02║   　別 諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，名
T25n1509_p0519a03║   　所攝。　今實不離色是名、不離名是色，是般
T25n1509_p0519a04║   　若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得
T25n1509_p0519a05║   　故」，言「無名波羅蜜」。　一 切法無來無去故，名
T25n1509_p0519a06║   　「無去波羅蜜」。　般若波羅蜜，是三世 十方佛
T25n1509_p0519a07║   　法藏，以 三法印印，無天無人能破，故名「無
T25n1509_p0519a08║   　移波羅蜜」。　諸有為法，念念盡滅，無有住 時；若
T25n1509_p0519a09║   　爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不
T25n1509_p0519a10║   　住 故不盡。三世 盡不可得故，名為畢竟盡，
T25n1509_p0519a11║   　畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。　一 切法三世 中生不
T25n1509_p0519a12║   　可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。　「不滅波
T25n1509_p0519a13║   　羅蜜」，亦如是。　作有二 種：一 者、眾生作，二 者、
T25n1509_p0519a14║   　法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水
T25n1509_p0519a15║   　爛，心識所知。　眾生空故，無作者；一 切法鈍，不
T25n1509_p0519a16║   　起作相故，法亦不作。是二 無作故，名「無作
T25n1509_p0519a17║   　波羅蜜」。　「無知波羅蜜」，亦如是，一 切法鈍，故
T25n1509_p0519a18║   　無所知。　天眼見有生死，用空慧眼見生死
T25n1509_p0519a19║   　不可得；生死不可得故，今世 眾生死，無到
T25n1509_p0519a20║   　後世 者，但 五 眾先業因緣相續生故，名「不到
T25n1509_p0519a21║   　波羅蜜」。　般若波羅蜜，不失諸法實相，亦能
T25n1509_p0519a22║   　令一 切法不失實相；離般若波羅蜜，一 切
T25n1509_p0519a23║   　法皆失。觀一 切法實相，得般若波羅蜜，是
T25n1509_p0519a24║   　故名「不失波羅蜜」。
T25n1509_p0519a25║   【經】　「世 尊！夢波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「乃
T25n1509_p0519a26║   至夢中所見不可得故。」(十八 )　「世 尊！響波羅蜜，
T25n1509_p0519a27║   是般若波羅蜜。」　佛言：「聞聲者不可得故。」(十九)
T25n1509_p0519a28║   「世 尊！影波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「鏡面
T25n1509_p0519a29║   不可得故。」(二 十)　「世 尊！焰波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b01║   佛言：「水流不可得故。」(二 十一 )　「世 尊！幻波羅蜜，是
T25n1509_p0519b02║   般若波羅蜜。」　佛言：「術事 不可得故。」(二 十二 )　「世 尊！
T25n1509_p0519b03║   不垢波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸煩惱不
T25n1509_p0519b04║   可得故。」(二 十三)　「世 尊！無淨波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b05║   蜜。」　佛言：「煩惱虛誑故。」(二 十四)　「世 尊！不污波羅
T25n1509_p0519b06║   蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「處不可得故。」(二 十五 )　「世
T25n1509_p0519b07║   尊！不戲論波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一
T25n1509_p0519b08║   切戲論破故。」(二 十六 )　「世 尊！不念波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b09║   波羅蜜。」　佛言：「一 切念破故。」(二 十七)　「世 尊！不動 波
T25n1509_p0519b10║   羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「法性常住 故。」(二 十八 )
T25n1509_p0519b11║   「世 尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「知
T25n1509_p0519b12║   一 切法妄解故。」(二 十九)　「世 尊！不起波羅蜜，是般
T25n1509_p0519b13║   若波羅蜜。」　佛言：「一 切法無分別 故。」(三十)　「世 尊！
T25n1509_p0519b14║   寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法相
T25n1509_p0519b15║   不可得故。」(三十一 )　「世 尊！無欲波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0519b16║   羅蜜。」　佛言：「欲不可得故。」(三十二 )　「世 尊！無瞋波
T25n1509_p0519b17║   羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「瞋恚不實故。」(三十三)
T25n1509_p0519b18║   「世 尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無
T25n1509_p0519b19║   明黑闇滅故。」(三十四)　「世 尊！無煩惱波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b20║   波羅蜜。」　佛言：「分別 憶想虛妄故。」(三十五 )　「世 尊！
T25n1509_p0519b21║   無眾生波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「眾生無
T25n1509_p0519b22║   所有故。」(三十六 )　「世 尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b23║   佛言：「諸法不起故。」(三十七)　「世 尊！無二 邊波羅蜜，
T25n1509_p0519b24║   是般若波羅蜜。」　佛言：「離二 邊故。」(三十八 )　「世 尊！
T25n1509_p0519b25║   不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不
T25n1509_p0519b26║   相離故。」(三十九)　「世 尊！不取波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b27║   蜜。」　佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」(四十)　「世 尊！不分別
T25n1509_p0519b28║   波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸妄想不可得
T25n1509_p0519b29║   故。」(四十一 )　「世 尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0519c01║   言：「諸法量不可得故。」(四十二 )　「世 尊！虛空波羅
T25n1509_p0519c02║   蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法無所有故。」(四十
T25n1509_p0519c03║   三)。　【論】　釋曰：　須菩提讚般若波羅蜜，示眾
T25n1509_p0519c04║   　生世 間空如夢。　佛言：「夢亦不可得故」，名「夢
T25n1509_p0519c05║   　波羅蜜」。　響、影、焰、幻，亦如是。　人心以 聲為實，
T25n1509_p0519c06║   　以 響為虛；影以 人面鏡為實，像 為虛；焰
T25n1509_p0519c07║   　以 風、塵、日光 為實，水為虛；幻以 祝術為
T25n1509_p0519c08║   　實，祝術所作為虛。　須菩提讚般若以 喻
T25n1509_p0519c09║   　為空，佛說喻、本事 皆空，本事 皆空故，是喻亦
T25n1509_p0519c10║   　空。　是般若波羅蜜無垢，能斷滅一 切垢。
T25n1509_p0519c11║   　佛言：諸煩惱從本已來常無，今何 所斷！
T25n1509_p0519c12║   　是故名「無垢波羅蜜」。　「無淨波羅蜜」，亦如是。
T25n1509_p0519c13║   　無煩惱即是淨，淫欲、瞋恚等諸煩惱名為
T25n1509_p0519c14║   　污；是般若波羅蜜，一 切垢法所不污。　六 情
T25n1509_p0519c15║   　是諸煩惱處，六 情及一 切法，諸煩惱緣處、住
T25n1509_p0519c16║   　處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。　得是般若
T25n1509_p0519c17║   　波羅蜜，一 切戲論憶想分別 滅故，名「不戲
T25n1509_p0519c18║   　論波羅蜜」。　一 切法畢竟空故，無憶、無念相，
T25n1509_p0519c19║   　無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。　住 法性菩
T25n1509_p0519c20║   　薩，一 切論議者所不能勝，一 切結使邪
T25n1509_p0519c21║   　見所不能覆，一 切法無常破壞，心不生憂；
T25n1509_p0519c22║   　如是等因緣，故名「不動 波羅蜜」。　一 切法妄
T25n1509_p0519c23║   　解，非但 愛染故，名「無染波羅蜜」。　憶想分別 ，
T25n1509_p0519c24║   　是一 切結使根本；有結使能起後身業。知
T25n1509_p0519c25║   　憶想分別 虛妄，一 切後世 生業更不復起
T25n1509_p0519c26║   　故，是名「不起波羅蜜」。　般若波羅蜜中，不取
T25n1509_p0519c27║   　三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。　佛言：非但 三
T25n1509_p0519c28║   　毒相寂滅，一 切法相不可得故。　是般若波
T25n1509_p0519c29║   　羅蜜，乃至善法中尚不貪，何 況餘欲！　佛
T25n1509_p0520a01║   　說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，自性不
T25n1509_p0520a02║   　可得故，名「無欲波羅蜜」；非是離欲故名無
T25n1509_p0520a03║   　欲。　瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；
T25n1509_p0520a04║   　非是離瞋故名無瞋。　一 切法中，無明黑闇
T25n1509_p0520a05║   　破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。
T25n1509_p0520a06║   　無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一 切
T25n1509_p0520a07║   　煩惱滅。　佛言：憶想分別 ，是煩惱根本，憶想尚
T25n1509_p0520a08║   　無，何 況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。　般若能破
T25n1509_p0520a09║   　無眾生中有眾生顛倒，故名「無眾生波羅
T25n1509_p0520a10║   　蜜」。　佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，
T25n1509_p0520a11║   　名「無眾生」。　須菩提意，以 般若波羅蜜能斷
T25n1509_p0520a12║   　一 切有漏法故，名「斷波羅蜜」。　佛言：諸法不
T25n1509_p0520a13║   　起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。　二
T25n1509_p0520a14║   　邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、
T25n1509_p0520a15║   　滅，有、無——如是等無量二 邊；般若波羅蜜中
T25n1509_p0520a16║   　無是諸邊故，名「無二 邊波羅蜜」。　佛言：是諸
T25n1509_p0520a17║   　邊從本已來無，但 以 虛誑顛倒故著。菩薩
T25n1509_p0520a18║   　求實事 故，離是顛倒邊。　是般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a19║   　相空故，不可破。　佛言：不但 般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a20║   　切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；
T25n1509_p0520a21║   　有為法不離無為法，無為法不離有為法；
T25n1509_p0520a22║   　般若波羅蜜不離一 切法，一 切法不離般
T25n1509_p0520a23║   　若波羅蜜；一 切法實相即是般若波羅蜜故，
T25n1509_p0520a24║   　名「不破波羅蜜」。　破者，所謂諸法各各離散。　一
T25n1509_p0520a25║   　切法常、無常等過失，是故般若波羅蜜不取
T25n1509_p0520a26║   　一 切法。　佛言：一 切法乃至二 乘出世 間清淨
T25n1509_p0520a27║   　法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。　分別 名取相
T25n1509_p0520a28║   　生心，妄想分別 ；般若波羅蜜是實相故，無
T25n1509_p0520a29║   　是妄想分別 。　佛言：因憶想分別 ，有無分
T25n1509_p0520b01║   　別 ；今憶想分別 ，從本已來無故，名「無分別
T25n1509_p0520b02║   　波羅蜜」。　般若波羅蜜出四無量故，名「無量
T25n1509_p0520b03║   　波羅蜜」。　復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，
T25n1509_p0520b04║   　名無量。　復次，智慧所不能到 邊崖，是名無
T25n1509_p0520b05║   　量。是名六 情所籌度，是法空無相無生滅，
T25n1509_p0520b06║   　六 情所不能量。何 以 故？物多而量器小故。
T25n1509_p0520b07║   　佛言：非但 是般若波羅蜜無量，色等一 切
T25n1509_p0520b08║   　法不可得故皆無量。　如虛空無色無形，無
T25n1509_p0520b09║   　所能作，般若波羅蜜亦如是。　佛言：非但 虛
T25n1509_p0520b10║   　空無所有，色等諸法皆無所有故，名「虛空
T25n1509_p0520b11║   　波羅蜜」。
T25n1509_p0520b12║   【經】　「世 尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0520b13║   「一 切法破壞故。」(四十四)　「世 尊！苦波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b14║   波羅蜜。」　佛言：「一 切法惱相故。」(四十五 )　「世 尊！無
T25n1509_p0520b15║   我波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不著
T25n1509_p0520b16║   故。」(四十六 )　「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0520b17║   「一 切法不可得故。」(四十七)　「世 尊！無相波羅蜜，是
T25n1509_p0520b18║   般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法不生故。」(四十八 )　「世 尊！
T25n1509_p0520b19║   內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「內法不可
T25n1509_p0520b20║   得故。」(四十九)　「世 尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520b21║   佛言：「外法不可得故。」(五 十)　「世 尊！內外空波羅蜜，
T25n1509_p0520b22║   是般若波羅蜜。」　佛言：「內外法不可得故。」(五 十一 )
T25n1509_p0520b23║   「世 尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「空空
T25n1509_p0520b24║   法不可得故。」(五 十二 )　「世 尊！大空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b25║   波羅蜜。」　佛言：「一 切法不可得故。」(五 十三)　「世 尊！
T25n1509_p0520b26║   第一 義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「涅槃
T25n1509_p0520b27║   不可得故。」(五 十四)　「世 尊！有為空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b28║   波羅蜜。」　佛言：「有為法不可得故。」(五 十五 )　「世 尊！
T25n1509_p0520b29║   無為空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無為法
T25n1509_p0520c01║   不可得故。」(五 十六 )　「世 尊！畢竟空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c02║   波羅蜜。」　佛言：「諸法畢竟不可得故。」(五 十七)　「世 尊！
T25n1509_p0520c03║   無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸法
T25n1509_p0520c04║   無始不可得故。」(五 十八 )　「世 尊！散空波羅蜜，是般
T25n1509_p0520c05║   若波羅蜜。」　佛言：「散法不可得故。」(五 十九)　「世 尊！
T25n1509_p0520c06║   性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「有為無為
T25n1509_p0520c07║   法不可得故。」(六 十)　「世 尊！諸法空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c08║   波羅蜜。」　佛言：「一 切法不可得故。」(六 十一 )　「世 尊！
T25n1509_p0520c09║   自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「自相離
T25n1509_p0520c10║   故。」(六 十二 )　「世 尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c11║   佛言：「無法不可得故。」(六 十三)　「世 尊！有法空波羅
T25n1509_p0520c12║   蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「有法不可得故。」(六 十四)
T25n1509_p0520c13║   「世 尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0520c14║   言：「無法有法不可得故。」(六 十五 )　「世 尊！念處波
T25n1509_p0520c15║   羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「身受心法不可得
T25n1509_p0520c16║   故。」(六 十六 )　「世 尊！正懃波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c17║   佛言：「善不善法不可得故。」(六 十七)　「世 尊！如意足
T25n1509_p0520c18║   波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「四如意足不可
T25n1509_p0520c19║   得故。」(六 十八 )　「世 尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c20║   佛言：「五 根不可得故。」(六 十九)　「世 尊！力 波羅蜜，是
T25n1509_p0520c21║   般若波羅蜜。」　佛言：「五 力 不可得故。」(七十)　「世 尊！
T25n1509_p0520c22║   覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「七覺分不
T25n1509_p0520c23║   可得故。」(七十一 )　「世 尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c24║   佛言：「八 聖道分不可得故。」(七十二 )　「世 尊！無作波
T25n1509_p0520c25║   羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無作不可得故。」(七十
T25n1509_p0520c26║   三)　「世 尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「空
T25n1509_p0520c27║   相不可得故。」(七十四)　「世 尊！無相波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c28║   波羅蜜。」　佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五 )　「世 尊！
T25n1509_p0520c29║   背捨波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「八 背捨
T25n1509_p0521a01║   不可得故。」(七十六 )　「世 尊！定波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0521a02║   蜜。」　佛言：「九次第定不可得故。」(七十七)　「世 尊！檀
T25n1509_p0521a03║   波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「慳貪不可得故。」
T25n1509_p0521a04║   (七十八 )　「世 尊！尸羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a05║   「破戒不可得故。」(七十九)　「世 尊！羼提波羅蜜，是般
T25n1509_p0521a06║   若波羅蜜。」　佛言：「忍不忍辱不可得故。」(八 十)　「世 尊！
T25n1509_p0521a07║   毘梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「懈怠精
T25n1509_p0521a08║   進不可得故。」(八 十一 )　「世 尊！禪波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0521a09║   羅蜜。」　佛言：「定亂 不可得故。」(八 十二 )　「世 尊！般若
T25n1509_p0521a10║   波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「癡慧不可得故。」
T25n1509_p0521a11║   (八 十三)　「世 尊！十力 波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a12║   「一 切法不可伏故。」(八 十四)　「世 尊！無所畏波羅蜜，
T25n1509_p0521a13║   是般若波羅蜜。」　佛言：「道種智不沒故。」(八 十五 )　「世
T25n1509_p0521a14║   尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一
T25n1509_p0521a15║   切諸法無障無礙故。」(八 十六 )　「世 尊！佛法波羅
T25n1509_p0521a16║   蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「過一 切法故。」(八 十七)　「世
T25n1509_p0521a17║   尊！如實說者波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a18║   「一 切說如實故。」(八 十八 )　「世 尊！自然波羅蜜，是
T25n1509_p0521a19║   般若波羅蜜。」　佛言：「一 切法中自在故。」(八 十九)　「世
T25n1509_p0521a20║   尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「知一 切
T25n1509_p0521a21║   法、一 切種智故(九十)。」
T25n1509_p0521a22║   【論】　釋曰：　般若波羅蜜中，有無常聖行，故
T25n1509_p0521a23║   　名「無常波羅蜜」。　佛言：非但 般若中有無常，
T25n1509_p0521a24║   　觀一 切法無常故，名「無常波羅蜜」。　問曰：　上來
T25n1509_p0521a25║   　說般若波羅蜜法性常住 ，今何 以 說無常？　答
T25n1509_p0521a26║   曰：　般若波羅蜜是智慧，觀法從因緣和合
T25n1509_p0521a27║   　生，是有為法故無常；般若波羅蜜所緣處，
T25n1509_p0521a28║   　如、法性、實際，無為法故常。須菩提說有為
T25n1509_p0521a29║   　般若，故言般若波羅蜜無常。　問曰：　若爾者，
T25n1509_p0521b01║   　佛何 以 說「一 切法盡是破壞無常」，無為法無
T25n1509_p0521b02║   　破壞相？　答曰：　一 切法名六 情，內外皆是作
T25n1509_p0521b03║   　法，作法故必歸破壞相。離有為法，無無
T25n1509_p0521b04║   　為法，亦更無有法相，因有為法相，故說無
T25n1509_p0521b05║   　為法不生不滅。　復次，一 切有為法有二 種：一
T25n1509_p0521b06║   　者、名字一 切，二 者、實一 切。一 切有為法破壞，
T25n1509_p0521b07║   　故名一 切無常。　「苦」等乃至「無法有法空」，亦如
T25n1509_p0521b08║   　是。　須菩提說一 切法相讚般若，佛舉一
T25n1509_p0521b09║   　切法答。　正觀身等四法，從四念處生，四念
T25n1509_p0521b10║   　處是四諦之 初 門，四諦是四沙門果初 門，
T25n1509_p0521b11║   　阿羅漢果分別 即是三乘。　四念處，般若波羅
T25n1509_p0521b12║   　蜜中，種種廣說。　佛言：是四種法緣處，從本
T25n1509_p0521b13║   　已來皆不可得，故名「念處波羅蜜」。　從「四正
T25n1509_p0521b14║   　懃」乃至「般若波羅蜜」，亦如是。　問曰：　餘法可
T25n1509_p0521b15║   　以 讚般若，云 何 復以 般若讚般若？　答曰：
T25n1509_p0521b16║   　有二 種般若：一 者、常住 般若；二 者、與五 波羅
T25n1509_p0521b17║   　蜜共行，有用般若波羅蜜。須菩提讚有
T25n1509_p0521b18║   　用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智
T25n1509_p0521b19║   　慧；是故佛說常住 般若波羅蜜，「癡慧不可得
T25n1509_p0521b20║   　故」。　行是般若波羅蜜菩薩，初 得菩薩十力 ，
T25n1509_p0521b21║   　後得佛十力 ，是故說「十力 波羅蜜」。　佛言：非
T25n1509_p0521b22║   　但 十力 者不可破、不可伏，一 切法實相亦
T25n1509_p0521b23║   　不可破、亦不可伏。佛意：為度眾生故說
T25n1509_p0521b24║   　十方，佛力 無量無邊；如佛力 ，一 切法實相
T25n1509_p0521b25║   　亦如是不可伏，故名「十力 波羅蜜」。　菩薩得
T25n1509_p0521b26║   　是般若波羅蜜力 ，於佛前 能說法論議，何 況
T25n1509_p0521b27║   　餘處！尚不畏魔王，何 況外道！故名「無所畏
T25n1509_p0521b28║   　波羅蜜」。　佛言：「道種智不沒故。」「道種智」名法
T25n1509_p0521b29║   　眼，知一 切眾生以 何 道得涅槃。般若波羅
T25n1509_p0521c01║   　蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以 道種智故，
T25n1509_p0521c02║   　引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益
T25n1509_p0521c03║   　故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無
T25n1509_p0521c04║   　畏波羅蜜」。　須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚
T25n1509_p0521c05║   　般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。　佛言：非但 四無
T25n1509_p0521c06║   　礙，一 切法入 如、法性、實際故，皆是無礙
T25n1509_p0521c07║   　相。　菩薩因般若波羅蜜，能集十力 、四無所
T25n1509_p0521c08║   　畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛
T25n1509_p0521c09║   　法波羅蜜」。　佛言：聲聞法於凡夫法為
T25n1509_p0521c10║   　勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一 切
T25n1509_p0521c11║   　法最勝。如一 切色中，虛空廣大；佛法最勝，
T25n1509_p0521c12║   　無能及，無可喻，過一 切法故，名「佛法
T25n1509_p0521c13║   　波羅蜜」。　如過去佛行六 波羅蜜，得諸法
T25n1509_p0521c14║   　如相，今佛亦如是行六 波羅蜜，得佛道
T25n1509_p0521c15║   　故，名「多陀阿伽 陀波羅蜜」。　「多陀阿伽 陀」
T25n1509_p0521c16║   　者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。　此
T25n1509_p0521c17║   　中佛說：非但 佛說名如實說，一 切語言皆
T25n1509_p0521c18║   　是如實故，名「如實說波羅蜜」。　是般若波羅蜜
T25n1509_p0521c19║   　具 足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。　自
T25n1509_p0521c20║   　然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。　復次，是
T25n1509_p0521c21║   　般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名「自
T25n1509_p0521c22║   　然」。　佛言：佛一 切法中得自在力 故，名「自然
T25n1509_p0521c23║   　波羅蜜」。　具 足十地，得十力 ，四無所畏，轉法
T25n1509_p0521c24║   　輪，擊法鼓，覺世 間無明睡眾生故，名為
T25n1509_p0521c25║   　「佛波羅蜜」。　「佛」，秦言「覺者」，「知者」。何 者是？所
T25n1509_p0521c26║   　謂正知一 切法、一 切種，故名「覺」。　一 切法
T25n1509_p0521c27║   　者，所謂五 眾、十二 入 、十八 界等。　復次，一 切
T25n1509_p0521c28║   　法名外道經書、伎 術、禪定等；略說有五 種，
T25n1509_p0521c29║   　所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
T25n1509_p0522a01║   　佛法。　佛，略知有二 種相，所謂總相、別 相；又
T25n1509_p0522a02║   　以 分別 相、畢竟空相。廣知則 一 切種——「一 切種」
T25n1509_p0522a03║   　是一 切無量無邊法門。　以 是事 故，名為「佛
T25n1509_p0522a04║   　波羅蜜」；不以 佛身故名為佛波羅蜜，但 以
T25n1509_p0522a05║   　一 切種智故。
T25n1509_p0522a06║   大智度論卷第六 十五